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《中国当代文学史》复习重点

绪论
一、当代文学的性质、分期和特点

1.当代文学的性质：中国当代文学是中国现代文学的延续，指的是1949年之后的文学

（该概念并不科学，可是已经约定俗成了）。社会主义文学的性质，也应该涵盖港台
文学，这只是个外延。

2.当代文学的分期：1949年—1966年，从新中国成立到文革前的17年；1966年—

1976

年的十年文革；1977年—1989年的改革开放时期，也叫新时期文学。，1990年—上
世纪末或者至今，市场经济中的文学。

3.当代文学的源流和特点

中国二十世纪文学是一个开放的整体，尤其是“五四”新文学运动以来的文学历程，
虽然几经曲折几经摧残，依然顽强而逼真地表达了中华民族在现代化转型过程中冲破几千
年传统的精神桎梏，追求人性的自由解放、国家的民主富强、社会的进步正义以及种种人
类永恒梦想而生发的丰富复杂的审美心理，同时也顽强而逼真地反映了中国知识分子由古
典向现代转型过程中感应着时代变迁而生发的对国家命运、个人命运以及广大人民大众的
命运三者关系的思考、探索和实践。
二、关于人、社会、文学的现代化
中国当代文学史的历史定位，应该有一个基本的价值判断标准，这就是人、社会、文
学的现代化；人的现代化，主要是指人的个性解放与思想解放，也就是人的自觉的现代意
识的树立，比如尊严、人格、独立等等；社会的现代化，主要指现代公民社会既民主社会
的建立，实现一系列与人的现代化要求相联系的社会制约，比如法制、民主、平等、劳动
权和社会保障；文学的现代化，是指脱离了“文以载道”的工具论的束缚，实现文学的自
觉，创造出以人性与人道主义为本的“人的文学”。所有这些，都是“五四”启蒙主义和
五四新文化运动的基本精神；所有这些，也是世界上各民族的人文精神在几百年过程中形
成的一整套符合人类发展要求的价值体系。
以这样的价值判断来估量“五四”以来的中国文学，关键问题就在于，看它是继承、
发展了“五四”传统，还是背离和消解了这一传统。包括对于港台文学，也不管任何历史
时期的作家作品，以什么样的流派、社团、口号出现的。比如“左翼文学”、比如张爱玲
等

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、当代文学的发展历程及成就

当代文学的历史叙述，通常是以重大的政治事件为重要标示的，这一叙事方式本身，就
意味着政治和文学的等级关系，或主从关系，这并不正常。这就客观地揭示了当代文学发展
过程中的真正问题，这也说明，当代文学在相当长的历史阶段中，还没有从紧张和焦虑的状
态中解脱出来。共和国刚成立时，当代文学发生过很多重大的理论讨论，但目的都是文学怎

么样更好地为政治服务，而不是出于对文学具体问题的兴趣（孟繁华教材）

第一章：1949年—1966年的文学思潮

1.历次文代会评介

2.关于电影《武训传》的讨论

3.对俞平伯《红楼梦》研究的批判运动

4.关于胡风文艺思想批判

5.“双百”方针的提出与贯彻重点：建国初期三次大的文艺批判运动及其主要危害：文学
作品的阅读和欣赏，是一种审美活动，是人民大众精神生活的重要内容。由丧失或萎缩了创
作个性的作家所提供的封闭的、单一的、贫乏的作品，给人民大众带来的精神生活也必然是
封闭的、单一和贫乏的。人们从“十七年”、“文革”时期的作品中，更多的是接受一种灌
输式的政治思想教育，而很少得到审美的享受。特别难以得到在审美中对社会、人、自我的
体验。文学向大众推出一个个“高、大、全”的英雄让人学习、膜拜，却不向大众展示普通
人的尊严和美。文学作品教导读者如何崇拜领袖，热爱阶级兄弟，仇恨阶级敌人，却把人性、
人道主义、人权这些人类共同价值推给了资产阶级文学。本来，提高大众的文学阅读与审美
能力，教育是一个重要环节，但多年来的“大众化”。却只讲作家向大众靠拢，而不讲大众
向文化提高，甚至将后者斥为资产阶级“化大众”。作家们“深入生活”已经不再是自己
的个人生活，而是工农大众的生活。可是什么才是深入了的生活，即生活的真实呢？时代要
求作家反映若干亿工农兵的生活真实，可是当他们真的深入到生活中，他们看到的并不尽然
是阳光明媚，当他们把这些生活的真实反映到作品中，就遭到批判，被诘问以“你看到了多
少中国工农”，贯以“歪曲社会现实”的各号，受到批判和压制。文学的交流，本来是人类
在精神领域的对话，但工具化、政治化使这种对话由精神层面退到了政治层面，于是那种带

有个性的、丰富的精神生活在文学阅读世界里一度消失了。80年代以前的中国当代文学很

少真实表现人的精神生活{灵魂所追求的东西}，没有经过普遍的思想解放与个性建设的社
会，人不会有丰富的精神生活。如果作家不在启蒙上先行一步，不能超越这一现实，那么他

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的作品也自然不会表现出更深一层的人的精神生活。

第二章：1949年—1966年的小说（