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儒家文化圈

汉字文化圈是以儒家文化构建基础社会的区域的统称，又称为儒家文化圈，又称东亚文化圈。

为文化圈的概念之一。其指历史上受中华政治及中华文化影响、曾经或现在仍然使用汉字、

以汉语文言文（日韩越称之为“汉文”）作为书面语（并不使用口头语言的汉语官话作为交流

媒介）、文化、习俗相近的区域，包括日本、朝鲜、韩国、东亚及东南亚部分地区。时至今

日，日语中仍使用大量的汉字作为书写符号，韩国一般的高中毕业生也能认识1800个左右

的汉字。

文化圈“汉字文化圈”的构成要素是：以汉字为传意媒介，以儒家为思想伦理基础，以律令

制为法政体制，以大乘佛教为宗教信仰等等作为共同的价值标准。

一般认为，汉字文化圈包括的国家是中国、朝鲜、韩国、日本（包括古琉球王国）和越南。

儒家社会的特征：1、以人伦道德构建儒家社会。2、注重家庭。

4、敬天、奉祖。

5、主要关心现世世界，而不是鬼神来世。

6、儒家的核心价值观：仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、节。

汉字文化圈与世界

全球有三大国际性文化圈，即基督教文化圈、伊斯兰教文化圈和儒家文化圈。基督教社会主

要分布在欧洲、美洲、澳洲等地，伊斯兰社会主要分布在亚洲西部、南部和北非等地，儒家

社会主要分布在东亚等地。在近代，近代科学技术和自由民主的现代理念从西方传入儒家文

化圈，同时传入的还有共产主义等各种思潮。在中国大陆、朝鲜、越南，实行社会主义制度，

官方信仰共产主义。而在其他地区，则实行西方式资本主义制度和西方式的民主政治。在儒

家社会地区，往往同时伴随佛教、道教的传播。儒家社会往往采用汉字，有人称为汉字文化

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圈，但某些儒家社会国家已经废除汉字，并不采用汉字。

2，中国传统文化的内容：语言科学宗教艺术哲学

语言：1.国外在学习汉语的人数在逐年增加

2.100多个国家的2500多高校开设汉语课

科学：四大发明对世界的进步贡献巨大：指南针火药造纸术印刷术

3，中国四大发明对西方文化的影响

造纸术

造纸术的传播,促进了西方文化的内部交流,为欧洲的教育、政治、商业的活动提供了极为

有利的条件,从而使尔后的文艺复兴成为可能,正如一位外国学者说的那样：“造纸一事,尤

为重要,即谓欧洲文艺复兴之得力于纸,亦不为过。”德国亚可布说：“希腊罗马的人,从来

没有想到纸的发明,我们还是靠中国人蔡伦的智慧,才能享受现在的这种便利。”造纸术对文

化的普及和世界科学文化传播交流作出了不可磨灭的贡献。

印刷

自有了活字印刷后,欧洲人才得到便宜的书籍,图书不再是只有富人才能拥有的奢侈品了,

这样欧洲由僧侣垄断受教育的状况结束了。学术、教育从基督教修道院中解放出来,更多有

利于生产发展的文学、艺术、科学的读物迅速增加。恩格斯指出：“印刷术的发明以及商业

发展的迫切需要,不仅改变了只有僧侣才能读书写字的状况,而且也改变了只有僧侣才能受

较高级的教育的状况。”从此,欧洲的学术中心由修道院转移到了各地的大学。印刷术的西

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传,正值宗教革命和文艺复兴时代。在这剧烈的社会变革中,印刷术以其催化剂的角色而大

放异彩,为欧洲的科学在中世纪漫长黑夜之后突飞猛进发展,为欧洲文艺复兴运动和资本主

义的产生创造了重要的物质条件。有力地推动了欧洲走向近代化的进程,使全人类的文化得

到了保存、传播和发展。因此,不论在东西方世界,印刷术均是不可缺少的一环文化之链。

火药

火药的发明,改变了中世纪的战争模式,这是军事史上划时代的一件大事。中国火药的西传,

成了欧洲市民反对封建贵族的锐利武器。恩格斯说,欧洲人对于“火器的采用不仅对作战方

法本身,而且对统治和奴役的政治关系也起了变革的作用。要获得火药和火器,就要有工业

和金钱。而这两者都为市民所占用。因此,火器一开始就是城市和以城市为领先的新兴君主

政体反对封建贵族的武器。以前一直攻不破的贵族城堡的石墙抵不住市民的大炮;市民的枪

弹射穿了骑士的盔甲。贵族的统治跟身披铠甲的贵族骑兵同归于尽了。”因此,“火药和火

器的采用决不是一种爆力行为,而是一种工业的,也就是经济的进步。”他又指出：“现在已

经毫无疑义地证实了,火药是从中国经过印度传给阿拉伯人,又由阿拉伯人把火药武器一道

经过西班牙传入欧洲。”正是由于火药的广泛使用,才使大规模地开采矿产成为可能,才有了

近代的矿冶业,从而推动了近代工业的长足发展。正是在这个意义上,我们有理由说火药改

变了世界的面貌。随着工业时代的到来,火药越来越主要地应用于经济建设,为人类开山凿

洞、铺路架桥发挥着巨大的作用。

指南针

指南针经阿拉伯传入欧洲,推动了欧洲航海事业的发展,导致了哥伦布发现美