河北省唐山市遵化市2019_2020学年高二历史上学期期中试题含解析.doc

19河北省唐山市遵化市2019-2020学年高二历史上学期期中试题（含解析）第Ⅰ卷（选择题）一、选择题：在每小题列出的四个选项中只有一个是正确的。1.战国时期的稷下学宫历时150多年因建于临淄城南的稷门而得名齐统治者广纳各地文学游说之士学士云集。稷下学宫的出现说明A.齐鲁大地有重视文化的优良传统B.“百家争鸣”局面的形成、发展C.儒家思想居主导地位D.齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出【答案】B【解析】【详解】战国时期学术领域出现百家争鸣局面诸侯国为了壮大实力纷纷广纳贤才稷下学宫正是这一背景下的产物故B项正确。齐鲁大地有重视文化的优良传统并不是材料现象出现的原因故A项错误。儒家思想居主导地位是西汉以后故C项错误。齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出不符合材料信息主旨故D项错误。2.春秋战国时期孔子有“举贤才”之语韩非子有“因能授官”之说墨子称“官无常贵而民无终贱有能则举之无能则下之”。他们主张A.通过选官实现平等B.选官路径推崇荐举C.按照才能选拔官吏D.选官对象普及百姓【答案】C【解析】材料中三人的主张是关于按能选官都没有涉及平等故A项错误；材料中没有体现选官的途径故B项错误；从“举贤才”“因能授官”“有能则举之无能则下之”可知都是按才能选官故C项正确；材料只提到按才能选官没有涉及选官对象已经向百姓普及故D项错误。【名师点睛】做题关键要紧紧结合材料注意：选项表述正确并不一定是正确答案解题的关键是依据材料抓住“举贤才”“因能授官”“有能则举之”是关键信息即可。3.《庄子•天道篇》：“天地有大美而不言四时有明法而不议万物有成理而不说。圣人者原天地之美而达万物之理。”；《荀子•天论》：“天行有常不为尧存不为桀亡。应之以治则吉应之以乱则凶。”两者都强调A.世间万物都是相对的B.顺应自然无为而治C.人与自然的和谐共处D.天人感应天人合一【答案】C【解析】【详解】材料信息“圣人者原天地之美而达万物之理”“应之以治则吉应之以乱则凶”说明了人要适应自然的发展即人与自然的和谐共处故C项正确；世间万物都是相对的是道家的主张故A项错误；无为而治是道家的主张不符合是荀子故B项错误；天人感应天人合一是董仲舒的主张故D项错误。【点睛】本题考查道家和儒家的共同主张解题的关键是找出选项中各自的个性进行排除即可。4.据载汉高祖在关中择举“有修行能帅众为善者”为乡三老；汉文帝下诏嘉奖孝悌、力田、廉吏派遣谒者赐帛慰问；汉武帝“令礼官劝学……举遗兴礼以为天下先”。这表明汉代统治者A.尊儒学为治国思想B.注重教化以加强社会治理C.举孝廉以选拔官员D.始终奉行休养生息的国策【答案】B【解析】【详解】汉武帝之前统治者推崇的是黄老之学并未把儒家思想作为治国思想故A项错误；汉高祖推举“有修行”的人为乡三老汉文帝对各方面表现优异的人进行“嘉奖”汉武帝通过“劝学”以“举遗兴礼”这实质上都是通过倡导、劝勉促成忠于封建王朝、恪守封建纲纪伦常的社会风气从而巩固统治故B项正确；材料主旨是实行社会教化没有体现官员的选拔故C项错误；汉代统治者并未始终奉行休养生息的国策故D项错误。5.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系认为君主受命于天就应遵守自然规律管理好社会人亊使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒A.发展了先秦时期的民本思想B.借助神权思想来保护环境C.强调了天与民众互动的作用D.提高了儒家学说政治地位【答案】A【解析】【详解】根据题干可知董仲舒通过建立神权与王权的联系将民意上升为上天旨意以督促君主关注民生发展了先秦民本理念故A项正确；B项题干与环境保护无关排除；C项题干未体现天与民众的互动排除；D项儒家政治地位的提高得益于“罢黜百家独尊儒术”的主张排除。6.曹魏年间何晏、王弼提出“天地万物皆以‘无’为本”的思想。这个“无”是阴阳、万物赖以化生、成形的根基；就其政治含义说它是支配社会生活的无形权力掌握了它就可以“成务”、“成德”、“无爵而贵”。这一贯通天道、人事的思想A.适应了门阀势族政治需要B.构建了程朱思辨哲学的理论基础C.融合了佛道两教的宗教哲学D.树立起了唯物主义价值观的旗帜【答案】A【解析】【详解】魏晋南北朝时期政权更迭社会动荡在意识形态上居于支配地位的儒家思想出现危机何晏、王弼提出的“以无为本”的思想是适应魏晋时期门阀士族的政治和精神需要而产生的一种思潮故A项正确。两宋时期程朱理学形成与材料中“曹魏年间”时间上不符故B项错误。材料中没有涉及佛教“以无为本”的思想是融合了儒道的宗教哲学故C项错误。天地万物皆“以无为本”的思想不是唯物主义思想故D项错误。【点睛】王弼“以无为本”思想的基本意义有两个方面。一是宇宙观意义：“无”是宇宙万物赖以化生和形成的根本；二是社会政治意义：“无”是社会政治生活的支配力量和决定因素人类社会的一切事功业绩皆靠