人教九上《2雨说》教学设计2★★★★★.doc

人教九上《2雨说》教学设计2[文题解通]◎导读我们学过或读过很多有关雨的诗歌或文章，杜甫的“好雨知时节”，“春雨”富有灵性，着实让人爱羡。李商隐的“巴山夜雨涨秋池”，“秋雨”含着萧瑟，未免使人凄凉。当你走出古人的悲喜心境，来到台湾诗人郑愁予的《雨说》中，我们会深深感受到现代诗歌的无穷魅力。◎作者郑愁予，现代诗人，原名郑文韬，祖籍河北，1933年出生于山东济南。1949年随父亲去台湾。1956年参与创立现代诗社。1958年毕业于台湾中兴大学法商学院。1968年赴美留学。1970年入爱荷华大学英文系创作班，获艺术硕士学位。出版诗集有《梦土上》、《衣钵》、《窗外的女奴》、《郑愁予诗集》等。诗人在80年代曾多次选为台湾各文类“最受欢迎作家”，名列榜首。在台湾诗坛郑愁予被称为“中国的中国诗人”，曾获多项文学奖。郑愁予现旅居美国，为“现代诗社”成员，任耶鲁大学东亚文学系教授。在创作上，他把中国传统的人文精神与西方现代派的表现技巧融为一体，创造出自己的风格。◎背景郑愁予不愧是一位杰出的抒情诗人，但他的诗和他的为人始终给人一种神秘感。郑愁予是一名运动健将，却又在诗中表现出多情书生的一面；他有极高的文学修养，却又毕业于法商学院；他身为现代派代表诗人，却又在诗中处处流露出古典作品的韵味。他的名作《错误》、《水手刀》、《如雾起时》等，曾倾倒无数台湾读者。这位曾被他人称为“浪子诗人”的郑愁予，其实更多的是具有传统的仁侠精神。应该说他的诗歌有如此高的造谐，有如此强的魅力，关键是诗中的那种“敦厚”、“仁侠”的传统情操的影响。[知识览通]◎语音1、田圃：圃（pǔ）不能念成“bǔ”2、留滞：滞（zhì）不能念成“chì”3、蓑衣：蓑（suō）不能念成“shū”4、襁褓：襁（qiǎng）不能念成“jiáng”◎字形1、禁锢：“锢”不能写成“固”2、踪迹：“踪”不能写成“淙”3、喑哑：“喑哑”不能写成“音亚”4、蓑衣：“蓑”不能写成“蓑”5、洗衣谣：“谣”不能写成“遥”6、翅膀：“膀”不能写成“傍”。◎词语1、禁锢：束缚，强力限制。2、寒浅：初春时淡淡的余寒。3、留滞：停滞，不流通。4、喑哑：噪子干涩发不出声音或发音低而不清楚。5、喧嚷：（很多人）大声地叫或说。6、润如油膏：细腻光滑得像油，像脂肪涂抹的一般。7、安息：安静地休息，多指入睡或长眠。8、祝福：原指祈求上帝赐福，后来指祝人平安和幸福。◎常识诗言志中国诗歌的古老传统是“诗言志”。它是中国古代文论家对诗歌特征的认识。《尚书·尧典》：“诗言志，歌永志，声依永，律和声”。“志”，指藏在心里的东西，包括记忆，志向和怀抱，意思是诗歌是用来表达襟怀抱负的，六朝时陆机《文赋》则明确指出“诗缘情”。意思是说诗歌是抒发感情的。也就是说，诗歌的基本特征是通过抒发强烈的感受和情绪以反映社会生活、时代精神。从而达到托物言志，借景抒情的艺术效果。尤其是山水诗，往往是通过描绘山川地貌，江湖风光来寄寓自己的思想感情。郑愁予是一位“现代派”诗人，他的诗歌继承了中国传统人文精神与艺术品味，同时，又融进了西方现代派的表现技巧。如他《错误》一诗，非同一般的抒情诗，而是抗日战争时期父亲从戎，诗人随母逃难时深刻感受的折射。[内容析通]◎理文脉这首诗歌借春雨的拟人化形象，以“雨”的诉说为线索，首先点明在大地最需要的时候雨到来了；然后点明雨的来意和雨的亲切邀请；雨教孩子勇敢地笑，勇敢地面对生活；最后照应开头，点明雨的祝福。◎辨结构（结构示意图）雨前（1节）：写春雨在人们的企盼中如期来临。雨说雨中（2、3、4、5节）：写春雨来临，大地更新，给大地带来了欢乐。雨教（6、7、8节）：写春雨教儿童在笑中勇敢地面对生活，幸福成长。雨息（9节）：写春雨向儿童表达自己最大的心愿，祝福儿童。◎探意旨《雨说》这首诗写于20世纪70年代末，当时正值我国“文革”灾难结束不久，新的历史时期刚刚开始，一切有如春雨降临大地，万物渐渐复苏。诗人正是基于这一点，抒发自己的感受，表达自己的胸怀，赞美中国传统的“一切为了下一代”的人文精神。诗歌的主旨是想通过“雨”的诉说表达自己对中国儿童的一种美好的祝愿和殷切的希望，希望孩子们多多亲近自然，始终保持着快乐的童心，永远健康快乐地生活着，永远勇敢地笑对人生，这样中国才有希望，世界才有希望。这一点作者在副标题“——为生活在中国大地上的儿童而歌”上，已经为我们留下解惑之道，不难看出，它是诗歌意旨的直接显露点。因此，解读之时，不可忽视。◎议问题1、诗中哪些地方体现出作者赞美的中国传统的“一切为了下一代”的人文精神？明确：本诗的主旨就是为了抒发诗人由衷地期望生活在中国大地上的儿童们能无忧无虑、快乐幸福地成长的情感。这一传统的人文精神，首先直接体现在副标题“为生活在中国大地上的儿童而歌”上。然后用人格化的手法“温声细语”，教孩子们“勇敢地笑”，勇