功能对等理论下字幕翻译 功能对等理论下电影字幕文化专有项翻译.docx

功能对等理论下字幕翻译功能对等理论下电影字幕文化专有项翻译［摘要］随着近年来大量英文电影进入国内，影视字幕的翻译已成为一个重要的研究领域。电影中充满各种文化元素，东西方文化差异成为影视字幕翻译中的障碍。本文基于奈达的功能对等理论，以目的语观众和目的语文化为翻译导向，结合《阿凡达》的字幕翻译，探讨如何在翻译中正确处理文化专有项，提出异化、归化和省略三种主要的翻译策略，力求使译文既准确无误地传递原文本信息，又符合目的语观众的语言习惯和文化系统。［关键词］影视字幕翻译；文化专有项；功能对等理论随着跨文化交际的日益频繁及互联网的迅猛发展，信息的传递越来越快捷，世界文化趋同趋势越来越明显，但是，文化的差异性仍然存在，很多具有民族独特文化特性的语言，即文化专有项，给跨文化交流造成各种障碍，尤其在与一个民族社会文化生活紧密相关的影视里，存在大量的文化专有项。“跨文化交际中的一个主要难题是：在很多情况下共享信息的数量和性质存在巨大差异。”(奈达，2004)近年来，大量英文电影涌入国内，这对翻译工作者提出了新的挑战，译者应有策略地选择得体的翻译方式。美国翻译学家奈达提出了功能对等理论，本文拟以此理论为指导，以电影《阿凡达》为例，探讨电影字幕中文化专有项的翻译策略。一、功能对等理论与文化专有项功能对等理论是在交际理论的基础上由奈达提出的，从本质上讲，“动态对等理论即为功能对等”。(奈达，2004)译者要面对的主要问题就是究竟是功能对等还是形式对等的问题。如果一个译者只采取形式对等的翻译，那么这样的译文尽管与源语里的各种因素相一致，但是由于更倾向于与源语的文本结构保持一致，而会导致译文的准确性和正确性出现问题。在等效的原则上奈达提出了功能对等，指目的语与目的语接受者之间的关系应和源语与源语接受者之间的关系尽可能相同，即，译文的措辞在目的语接受者身上产生的反应跟源语措辞在源语接受者身上产生的反应应大致相同。由此可见，奈达把目的语接受者的反应作为衡量一篇译文成功与否的标准。后来，奈达用“功能对等”代替了“动态对等”。(奈达，2004)根据艾克西拉的观点，文化专有项指：在文本中出现的某些项目，由于在译入语读者的文化系统中不存在对应项或与该项目有不同的文本地位，因此其在源文中的功能和含义转移到译文时发生翻译困难。(卓新光,王晶，2007)不同的文本地位是指：由于不同的意识形态、惯用法或使用频率等而有不同的价值。由此可见，文化专有项不仅仅指项目本身，还包括译入语文化所理解的此项目在文本中的功能，即，凡译入语读者或任何当权者认为在意识形态或文化上不可理解或接受的，就是文化专有项。中国的影视作品里文化专有项具有非常明显的文化特征，若翻译处理不当，很容易导致西方观众理解的困难，因此，以奈达的功能对等理论来指导影视字幕翻译，采取以目的语接受者和目的语文化为导向的翻译策略，这对于中国影视字幕中文化专有项的翻译具有积极的意义。二、电影字幕中文化专有项翻译的制约因素翻译技巧的选择不是随意的，在这个过程中要考虑很多因素。在翻译电影字幕中的文化专有项时，有很多的制约因素都会影响到翻译技巧的选择,这里因篇幅有限，仅主要谈两点。(一)时间和空间的制约由于时空限制，在影视字幕翻译中，为帮助观众克服汉语及其文化所带来的理解障碍，译者需要删掉或减少某些信息或改变源文本，以便译入语观众更好地理解电影情节、故事的发展，尽可能轻松地欣赏动作、画面甚至音乐等。当然，至于哪些信息可删掉或减少主要视其对整部电影效果的影响程度而定。如果在一个短语里信息过多或包含太多文化专有项，那么就可以采用删减的方法，否则，观众没有时间在一个瞬间画面内理解。因为目的语观众缺乏共同的文化背景知识，译者如果想把所有的文字意义表达出来，要花大量的时间和精力去做详尽的解释，结果只会让目的语观众愈加糊涂。通过删减，译者可以保留最重要的信息，使电影字幕译文更易于为目的语观众所理解。(二)电影的类型“好的字幕翻译可以拯救一部糟糕的电影，但是，糟糕的字幕电影也能毁掉一部优秀的电影。”(Gottlieb,2001)。因此，对于译者来说，采用恰当的翻译策略给目的语观众提供明白无误的电影字幕是很有必要的。然而，不同体裁的电影有不同的特点和重点，因此，采用的字幕翻译策略必然也不同。Karamitroglou认为，电影文本翻译策略的选择既由它的功能决定，也由它的目的决定。如，动作电影重点是引人注目的动作和悬疑的情节，因此，动作片电影译者应避免在翻译中使用一些文化专有项，反之，应使用一些目的语中功能对等的表达方式进行替换。再如，历史题材的电影都是基于历史事件和历史人物的，此类电影的字幕翻译不需要译者在有限的时间和空间来解释历史背景，在处理一些跟历史事实有关的表达方式时，译者需尽可能地直译，保留源文本的意思完