“百家争鸣”和儒家思想的形成.ppt

第一单元中国传统文化主流思想的演变单元线索：主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？中国古代儒家思想的发展历程第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？1.（2009年山东卷43题）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是A.兼相爱，交相利B.仁者爱人C.抱法处势则治，背法去势则乱D.道生一，一生二，二生三，三生万物2.（2008年四川文综12）韩非在批评某家学说时说:"举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是A．法家学说B．道家学说C.儒家学说D．墨家学说3.（08山东基本能力）《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③老子④苏格拉底A.①②B.②③C.③④D.①④4.(2008年重庆卷15)“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了战国时期的A.墨家思想B.儒家思想C.道家思想D.法家思想5、（2010年山东卷9）“视人之国,若视其国；视人之家，若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想7、荀况在《荀子•议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是：A．主张“以德服人”B．主张“性恶论”C．主张“施仁政于民”D．主张“性善论”8、(09山东卷)阅读材料回答:为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。——《三字经》材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）再见一、“百家争鸣”1.含义:“百家”泛指数量多;“争鸣”是指争论和辩难。2.社会原因：春秋战国社会发生大变革①经济：井田制瓦解，社会经济迅速发展②政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃③阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用④教育学术：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起3.派别代表：儒家:孔孟荀道家:老庄法家:韩商墨家:墨子4.历史影响：①中国历史上第一次思想解放运动②中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定中国思想文化发展的基础。（1）孔子生平：春秋晚期鲁国人，曾周游列国，晚年潜心办学和著述，言行载《论语》，被尊为“至圣”。思想主张：①创立儒家学派，思想核心是“仁”②政治上，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀③行为规范上，主张“克己复礼”④文化教育上，首创私学，主张“有教无类”，整理古代典籍“六经”(2)孟子生平：战国时期邹国人，曾游历列国，主张不被采用。著《孟子》，有“亚圣”之称。与孔子合称孔孟。思想主张：①主张实行“仁政”②提出“民贵君轻”的民本思想③伦理观上主张“性本善”④倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义(3)荀子生平：战国时期赵国人。著《荀子》一书。思想主张①主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。②提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大。③伦理观上主张“性恶论”④认为自然有规律,主张“制天命而用之”（唯物思想）孔子说：“性相近也。”——《论语·阳货》孟子说：“人无有不善。”——《孟子·告子上》荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”——《荀子性恶》思考：这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题?★比较孔子、孟子、荀子思想的异同如何看待孔子政治思想的积极性和保守性？孔子“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关系，具有积极作用；对现代人提倡的人本理念具有借鉴作用；他的改良政治的主张，体现了与时俱进的精神。但孔子主张的“仁”是站在统治阶级的立场，要求统治者不过度压迫百姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是有阶级差别的仁爱，而非普遍意义上的仁爱。其“礼”的思想承认等级、尊卑有序的制度，承认阶级压迫，具有落后性。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”三、道家、法家和墨家代表人物及思想生平:战国时期宋国人,著《庄子》一书。与老子合称老庄。思想主张:①继承和发展老子的学说，世间万物都是相对的，②放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。3、法家：韩非子4、墨家：墨子“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》材料一樊迟问仁。子曰：“爱人”。——《论语.颜渊》己所不欲，勿施于人