高二历史上学期半期考试试题 文-人教版高二全册历史试题.doc

广西南宁上林县中学2020-2021学年高二历史上学期半期考试试题文考试时间：90分钟满分：100分一.单项选择题（每题1.5分，共30题，共45分）柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是()A．“我无为而民自化，我好静而民自正”B．“为仁由己，而由人乎哉？”C．“福兮祸所伏，祸兮福所倚”D．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”韩非子在《五蠹》中把以往的历史时期划分为上古、中世、当今三个阶段，说“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。这实际上表明韩非子()A．科学分析历史变迁B．要求国策与时俱进C．要求继承历史传统D．抨击社会礼崩乐坏汉代前的君王从祖先承受君位，至汉朝立国，刘邦出身布衣而君临天下，这就需要某种理论的支撑。后来，适应这一“需要”的是()A．“民贵君轻”说B．“五德始终”说C．“知行合一”论D．“天人感应”说四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，《论语》《孟子》等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是()A．宗法制度逐步瓦解B．吸收糅合诸子学说C．科举制度开始创立D．程朱理学日渐兴起“因念圣人此处更有何道?忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这说明王阳明()A．认为天理就在每个人心中B．主张圣人之道就是天理C．继承了朱熹格物致知思想D．提出致良知就能成为圣贤顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者，又开清代考据学之先河。乾隆、嘉庆学者推崇其考据学之建树，而道光、咸丰学者则重视其经世致用之学。这一学风的变化折射出()A．学者重视近代科学技术B．政府文化专制政策松动A．市井文化反映社会价值取向B．主流思想借助戏剧传播C．文学作品推动科举制发展D．读书做官成为社会风尚曹操统一了北方，为三国鼎立局面的形成奠定了基础，在战乱时代是做了一定贡献的。但是由于不是汉朝的“正统”，在小说《三国演义》中被称为“奸雄”。这一现象说明这部小说()A．客观地评价了历史人物B．适应市民阶层的文化需要C．是商品经济发展的产物D．评判历史受主流思想影响魏源在《海国图志》中建议:聘请洋人当指导，仿造西洋船舰火器；对于能制造西洋舰船火器的人，授予科甲出身。上述建议()A．推动西方文化传播B．表明国人开始学习西方C．具有离经叛道的意味D．促成了晚清军事近代化1868年，大学士倭仁认为中国人学“西学”，是“舍中法而从西人”；恭亲王奕䜣认为“西学中源”，洋人只是对中国传出去的文化推陈出新，中国人学“西学”也无可厚非。相比之下，奕䜣的看法()A．不利于洋务运动开展B．对学习西学有双重影响C．有利于民主思想传播D．主张学习西方民主政治第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》、华蘅芳翻译了《地学浅训》；甲午战争后严复翻译了《天演论》、《原富》，马君武翻译了《卢梭民约论》。这一变化()A．反映了中体西用思想不断发展B．说明中国人找到了强国之路C．表明对传统文化认识走向理性D．体现了救亡图存的时代要求1902年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无权”，强调“仁政”已经完全过时，应被“自由”取代。这表明梁启超()A．反思和批判传统文化B．为维新变法制造舆论C．根本否定了儒家思想D．主张推翻君主制度“他的思想中包括一整套西方的政治价值观，他用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系把它们纳入儒家总的解释之中。由于他以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的都要多。”这段话适宜于评价()A．李鸿章和中体西用B．康有为和《孔子改制考》C．胡适和新文化运动D．孙中山和三民主义第二次鸦片战争后，传教士、教民与普通民众不断发生冲突而引发的案件迅速增多，但在1901年后数量又迅速递减，直至辛亥革命前后此类案件已渐趋为无。这一变化最能够反映当时()A．中外民族矛盾日趋走向缓和B．国人对西方的认识不断深入C．西方各国加强对中国的控制D．救亡的路径由自强转向革命民国元年中华书局成立，其出版理念是“倡国粹，以启发国民之爱国心"，“兼采欧化，以灌输国民之世界知识"。这一理念旨在()A．促进社会大众觉醒B．加快东西文化的交融C．宣传实业救国思想D．推动新文化运动发展吴虞在1916年致陈独秀的信中强调：“不佞常谓孔子自是当时之伟人，然欲坚执其学，以笼罩天下后世，阻碍文化之发展，以扬专制之余焰，则不得不攻者，势也。”这表明吴虞()A．主张尊重孔子B．认为孔子阻碍了社会进步C．反对传统儒学D．希望完全学习西方思想1919年8月，商务印刷