校高二历史上学期半期考试试题-人教版高二全册历史试题.doc

重庆市第四十二中学校2016—2017学年度上期半期考试高二历史试题一、选择题（24个小题，每小题2分，共计48分）1.《论语·公冶长》中记载：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”；《庄子·天地》也谈到：“天下有道，则与物皆昌，天下无道，则修德就闲。”下列对材料理解正确的是（）A．都主张将“道”与治世相结合B．都认为“道”是中国古代哲学最基本范畴C．都表现出了对国事国运的关注D．都体现对士人独立人格意识的规范与追求2.《周礼》说“礼不下庶人，刑不上大夫”，这是说在统治阶级内用“礼”，统治人民之道用“刑”．荀子说：“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之．”这说明先秦时期（）A．礼是统治阶级内部的强制规则B．法对平民的约束力不大C．礼法并施，一视同仁D．儒家思想实际上居于统治地位3.“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点（）A．儒家B．道家C．法家D．墨家4.“汉儒惩秦专制之失，略袭其旨，欲以灾异符命戒惧人主，使之自敛，不复为纵恣专横之事。”据此判断，“汉儒”的做法是（）A．提出罢黜百家B．宣扬天人感应C．主张儒法并用D．强调三纲五常5．《三国志》载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出（）A．中国古代官员具有勤政廉洁的传统B．西汉确立的社会核心价值观影响深远C．三国时期的监察制度具体完善D．“修身齐家”的儒学观念深入人心6.魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期（）A．少数民族的文化与汉文化相互吸收B．佛教文化传入中国并获得迅速发展C．道家思想实现宗教化以后才被认可D．中国古代文化向多元化的格局发展7.陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到（）A．孔孟之道的影响B．老庄哲学的影响C．韩非思想的影响D．墨家学说的影响8．唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说：“国以人为本，人以衣食为本”，“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张（）A．儒家、法家B．法家、道家C．墨家、儒家D．儒家、道家9．余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，它是活着的图腾，永恒的星辰”。下图汉字字体的正确排列顺序是（）A．楷书——草书——行书——隶书B．隶书——行书——草书——楷书C．隶书——草书——行书——楷书D．楷书——行书——草书——隶书10.唐太宗时期编撰《氏族志》，将皇族定为第一等，外戚为第二等，山东崔氏等大士族为第三等。后在新兴庶族地主的努力下，武则天主持改《氏族志》为《姓氏录》，武氏成为第一等，其余各等按照当朝官品高低划定。造成这一变化的原因是()A．科举制的进一步推行B．三省六部制的确立C．女性政治地位的提高D．宗法制得到完善11.孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想（）A．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具B．不断调整以顺应经济发展需求C．一贯强调积极入世和社会责任担当精神D．坚持追求天人合一的价值观念12.唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。这一转变主要是由于()A.宋代的观念趋于封闭和保守B.程朱理学的盛行C.君主专制集权制度的强化D.男女平等的社会关系被破坏女骑起13.宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于()A．宗法观念能够维系社会安定B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄C．宋朝人具有迁徙的特点D．宗法观念有利于理学的传播14.黄宗羲、王夫之们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（）A．根植于高度