(大道之行也)课件9 八年级语文上册第五单元(大道之行也)课件9套人教版 八年级语文上册第五单元(大道之行也)课件9套人教版.ppt

孔子中国古代伟大的思想家、教育家春秋末期儒家学派的创始人。《大道之行》《大道之行也》——选自《礼记》儒家经典之一。选自《礼记•礼运》该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想并给它定名为“大同”。请注意理解“天下为公”这个关键词理清课文的层次然后分析“大同”社会的基本特征。给下面加点的字注音并解释。1选贤与能2男有分女有归3货恶其弃于地也4陶后鲜有闻选贤与(jǔ)能。与通“举”。讲信修睦(mù)。睦和睦(气氛)。矜(guān)。矜通“鳏”。有分(fèn)。分职分指职业、职守。货恶(ｗù)其弃于地也。恶憎恶。大道①之行也天下为公选贤与能②讲信修睦③。故/人不独/亲④其亲不独/子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养男有分⑥女有归⑦。货恶其弃于地也不必藏于己③；力恶其不出于身也不必为己④。是故谋闭而不兴⑤盗窃乱贼而不作⑥故外户⑦而不闭⑧是谓大同⑨。“大同”社会的特征的?“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?人类理想的社会形式是？孟子孟子名轲字子舆生于战国时代代表作《孟子》。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人被誉为“亚圣”。极力主张王者以仁义治理天下认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”就是对“不独亲其亲不独子其子“的解说。世外桃源康有为的大同梦康有为的《大同书》力主“以新知益旧学”的他用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。今欲致大同必去人之私产而后可：凡农工商之业必归之公(财产公有按劳分配人人劳动人人平等)。去级界平民族去家界为天民去种界同人类破国界合大地(无邦国无帝王人人相亲天下大同)。自1905年11月《民报》问世孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。莫尔《乌托邦》的作者16世纪英国de大法官乌托邦描绘了一个公社式的社会它并不强求一致但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”财产公有人人平等这是《乌托邦》的一个基本观点正如正义是贯穿《理想国》的内在精神公平则是《乌托邦》的核心理念莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。圣西门法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。社会制度--实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就以满足全体社会成员的需要并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下人人参加劳动有计划地组织生产采取按才能和贡献进行分配的原则。“大同”与“小康”如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。小康"一词出自《礼记》据传乃孔子所言。其中《礼运》篇描述西周初期的社会景象表达了孔子的社会理想。这一篇孔子提出了两个相互关联的概念一个是"大同"一个是"小康"。比较起来"大同"理想里说的是"古人不独亲其亲不独亲其子""亲"和"子"而又"不独"因此是全社会都要共同关心的对象；而"小康"则只是"各亲其亲各子其子"以家庭为单位。马克思伟大的思想家他和思格斯共同创立的马克思主义学说提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。中国共产党章规定：党的最终目标是实行共产主义的社会制度认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。“各尽所能按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。