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第二单元亚洲和欧洲的封建社会时间:90分钟分值:100分一、选择题(共20题,每题2分,共40分)1.有几位日本学生围绕大化改新的时间发生了争论,如果你是一个日本的历史老师,你会告诉学生,大化改新的时间是()A.1世纪前后B.5世纪中期C.7世纪中期D.9世纪中期1.C7世纪中期,孝德天皇颁布改新诏书,大化改新开始。故本题选C。2.2010年6月1日,温家宝总理会见了日本明仁天皇。那么,请问日本大化改新时在位的天皇是()A.明治B.孝德C.裕仁D.德仁2.B7世纪中期,孝德天皇颁布改新诏书,大化改新开始。故本题选B。3.右图中人物的突出事迹是A.统一了日本B.力主改革,推动日本大化改新的进行C.颁布改新诏书D.操纵皇室,反对改革3.B本题主要考查学生的识图、识记能力。图中人物是中臣镰足,他是日本力主改革的重要人物,有力地推动了大化改新的进行。A项统一日本的是大和,C项颁布改新诏书的是孝德天皇,D项与史实不符。4.唐朝后期,一位去过日本的中国人回来后向人们描述了他在日本的所见所闻,描述中不可能提到的是()A.遣唐使陆续回国,参加国家建设B.人们在议论鉴真传法C.大化改新促进了日本经济发展D.日本各岛开始出现奴隶制国家4.D本题主要考查学生对唐朝后期中日交往史实的识记和辨析能力。唐贞观年间,日本派到中国的遣唐使达十几批,唐玄宗时,鉴真东渡日本传播唐朝文化,仿照隋唐先进的政治经济制度,日本在7世纪中期进行了大化改新,促进了日本经济的发展,所以A、B、C三项都有可能提到。而日本各岛出现奴隶制国家是在1世纪前后,当时中国正处于两汉时期,故D项不可能提到。5.2010年化学诺贝尔奖获奖名单上出现了2名日本科学家的名字,人们不禁又提起“日本民族究竟是一个擅长模仿的民族还是一个更擅长创新的民族”这个争论多年的问题。其实,模仿与创新相结合是日本民族的一大特色,以下能体现这一特色的是()A.大化改新B.汉谟拉比法典C.修筑万里长城D.种姓制度5.A7世纪中期日本学习隋唐制度进行了大化改新,体现了日本民族模仿与创新相结合的特色。而BCD三项都不是发生在日本,可排除,故本题选A。右图是由中国社科院宗教所伊斯兰教室原主任金宜久主编的《伊斯兰教史》,本书是一部伊斯兰教的世界通史,以时间为经,以地区和国家为纬,全面而系统地介绍了伊斯兰教产生、发展和流传的历史。据此完成6.这部书重点介绍了穆罕默德的活动,穆罕默德建立政教合一的国家是在()A.麦加B.麦地那C.巴格达D.大马士革6.B622年,穆罕默德带领少数信徒离开麦加,在麦地那建立起政教合一的国家。故本题选B。7.伊斯兰教历叫做“希吉来历”,“希吉来”阿拉伯语意为“迁徙”。伊斯兰教元年是()A.622年B.630年C.632年D.640年7.A622年,穆罕默德在麦地那建立起政教合一的国家,伊斯兰教把这一年定为伊斯兰教历元年。故本题选A。8.每一位信仰伊斯兰教的成年人,经济和身体条件允许的前提下,都把朝圣作为自己的一项宗教义务,他们朝拜的圣地是在()A.雅典B.耶路撒冷C.麦加D.麦地那8.C630年,穆罕默德兵临麦加,迫使麦加贵族接受伊斯兰教,从此,麦加成为伊斯兰教的圣地。故本题选C。9.伊斯兰教的创立在当时最重要的意义是()A.为动乱中的人们提供了精神寄托B.为阿拉伯半岛的统一创造了条件C.促进了文化的繁荣D.加强了阿拉伯同世界其他地方的联系9.B本题主要考查学生的理解分析能力。伊斯兰教创立后,宣扬宇宙间只有惟一的神——真主安拉,这种一神教的宣传有利于民族和国家的统一。10.法兰克王国宫相查理·马特(CharlesMartel)不仅是一位杰出的军事家(因作战勇猛,外号“锤子”),同时也是一位卓越的政治家,他在政治上的重大举措是()A.实行将土地有条件的分封给贵族的制度B.创立基督教而赢得人心C.将罗马附近的拉文那地区送给教皇D.领导琅城市民争取城市自治10.A8世纪前期,法兰克王国宫相查理·马特,改变了无条件赏赐贵族土地的做法,实行有条件的土地分封。而基督教的创始人是耶稣,将罗马附近的拉文那地区送给教皇的是丕平,琅城起义发生在12世纪初,所以BCD三项都不正确。故本题选A。11.在西欧封建社会时期的某些国家和地区,流行着一条常规:“我的附庸的附庸,不是我的附庸”。请问,这句话反映的是欧洲社会的什么状况()A.残酷的奴隶制B.严格的封建等级制度C.君主专制D.中央集权制11.B本题主要考查学生的理解能力。“我的附庸的附庸,不是我的附庸”的意思是说每个领主只可以管辖自己的附庸,无权管辖自己附庸的附庸,这条常规流行于西欧封建社会时期。8世纪前期,法兰克王国实行查理·马特改革后,在封建贵族内部形成了严格的等级制度。12.梵蒂冈是一个城中小国,小到只有不到千人的人口,小到只有一个教堂,小到只有罗马一个广场大小的