七年级语文下册语文版《口技》全程全解.doc

《口技》全程全解【梳理知识】1．字音辨析惊觉jiào中间jiàn少舒shǎo许许声hǔ几欲jī齁声hōu夫叱chì伸颈jǐng曳屋yè倾侧qīng2．一词多义坐：众宾团坐坐动词坐着。满坐寂然坐名词座位。指：手有百指指名词指头。不能指其一端指动词指明。妙：众妙毕备妙奇妙的声音。以为妙绝妙神奇美好。绝以为妙绝绝极。群响毕绝绝断停止。坐稍稍正坐坐动词坐。满坐坐座位。3．古今异义走：几欲先走古义逃跑今义行走。名：不能名其一处也古义说出今义名称。善：京中有善口技者古义擅长今义慈善。间：中间力拉崩倒之声古义夹杂今义间隙。会：会宾客大宴古义适逢今义集会会议。毕：众妙毕备古义全都今义完。4．通假字满坐寂然：“坐”同“座”座位这里指座位上的人即宾客。5．词类活用乳：妇抚儿乳乳名词作动词喂奶。指：不能指其一端指名词作动词指明。宴：会宾客大宴宴名词儿动词举行宴会。6．佳句背诵虽人有百手手有百指不能指其一端；人有百口口有百舌不能名其一处也。于是宾客无不变色离席奋袖出臂两股战战几欲先走。【资料链接】1．文题品味：口技是民间的表演技艺是杂技的一种。古代称作“相声”是取仿声之意并不是现代以逗乐为目的的曲艺相声。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音能使听的人产生一种身临其境的感觉是我国文化艺术的宝贵遗产之一。这种技艺清代属“百戏”之一种表演者多隐身在布幔或屏风后边俗称“隔壁戏”。2．走进作者：林嗣环字起八号铁崖明万历三十五年（公元1607年）出生于福建省安溪县官桥镇赤岭后畲（现驷岭村）。他于明崇祯十五年（1642年）中举人清顺治六年（1649年）中进士官至广东提刑按察司副使分巡雷琼道兼理学政山西左参政道。他小时家境清贫长大后心高志远。其博学善文著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫集》、《过渡诗集》。林嗣环不仅是一位博学善文的著名文学家而且是一位刚正不阿、廉洁奉公、勤政爱民、百姓口碑甚佳的清官名吏。3．背景回放：《口技》一文原是作为林嗣环的《秋声诗》的序言。作者曾说：“嘻若而入者可谓善画声矣！遂录其语以为《秋声》序。”原意是借口技艺人的“善画声”说明《秋声诗》亦是“善画声”的诗作。而所谓“善画”就是今天人们常说的善于绘声绘色地作描写。他的《秋声诗》如何且不去论它。但是玩味《口技》一文却可以看出笔者所说的这种艺术匠心及艺术特色。4．文体常识：笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间在这一空间里作者可以叙述也可以表达别人及自己的思考以及观点而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作由于“笔记”本身获得的自由空间又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉使其优势十分明显。而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等则是这方面的代表。【课文研读】1．文章主旨探究：本文通过描写一场生动逼真的口技表演表现出我国民间艺人的高超技艺。2．篇章结构分析：课文一共5段可分为三个部分：第一部分是第1段写演出前的准备和会场情况。本段的“善”是文眼贯串全篇。第二部分是第2～4段写口技人的精彩表演。可分为三层：第一层描写了一家人深夜由睡到醒的情景。第二层描写了这家人再次入睡的情景摹拟的声音有；打鼾声手拍乳儿声老鼠作索声盆器倾侧声妇人梦中咳嗽声声音由急到缓、由闹到静。第三层是整个演出的高潮摹拟的是这家人附近的一场大火灾。第三部分是第5段写演出结束后的情景。作者有意照应开头第二次提到口技人表演用的道具是“一桌一椅一扇一抚尺”“而已”则点出口技人精彩的表演确实是用“口”表演出来的口技人确实是“善口技”。3．写作方法点拨：本文写作的最大特色是正面描写和侧面描写相结合。文中以较多的篇幅刻画描写了口技人的精彩表演。如：“中间力拉崩倒之声火爆声呼呼风声百千齐作；又夹百千求救声曳屋许许声抢夺声泼水声。”这样的描写形象生动地刻画了口技人的卓越技巧。另一方面文章为了衬托口技人表演的技巧之高也在侧面描写上下了功夫。如文中三次写到听众的反应先写听众全神贯注听得入神的样子又写听众随着口技人的表演由兴奋状态转变为轻松状态最后写听众忘记了是在看表演而以为身在“火场”于是惊慌失措的样子。此外极力陈述道具之简并与口技人表演的声音之繁相对比从侧面突出了口技人表演技艺的高超。4．重点语段赏析：忽一人大呼“火起”夫起大呼妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼百千儿哭百千犬吠。中间力拉崩倒之声火爆声呼呼风声百千齐作；又夹百千求救声曳屋许许声抢夺声泼水声。凡所应有无所不有。虽人有百手手有百指不能指其一端；人有百口口有百舌不能名其一处也