试题-全国-2008_七年级语文下册语文版《口技》全程全解.rar

用心爱心专心115号编辑《口技》全程全解【梳理知识】1．字音辨析惊觉jiào中间jiàn少舒shǎo许许声hǔ几欲jī齁声hōu夫叱chì伸颈jǐng曳屋yè倾侧qīng2．一词多义坐：众宾团坐，坐，动词，坐着。满坐寂然，坐，名词，座位。指：手有百指，指，名词，指头。不能指其一端，指，动词，指明。妙：众妙毕备，妙，奇妙的声音。以为妙绝，妙，神奇，美好。绝，以为妙绝，绝，极。群响毕绝，绝，断，停止。坐，稍稍正坐，坐，动词，坐。满坐，坐，座位。3．古今异义走：几欲先走，古义，逃跑，今义，行走。名：不能名其一处也，古义，说出，今义，名称。善：京中有善口技者，古义，擅长，今义，慈善。间：中间力拉崩倒之声，古义，夹杂，今义，间隙。会：会宾客大宴，古义，适逢，今义，集会，会议。毕：众妙毕备，古义，全，都，今义，完。4．通假字满坐寂然：“坐”同“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客。5．词类活用乳：妇抚儿乳，乳，名词作动词，喂奶。指：不能指其一端，指，名词作动词，指明。宴：会宾客大宴，宴，名词儿动词，举行宴会。6．佳句背诵虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。【资料链接】1．文题品味：口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。古代称作“相声”，是取仿声之意，并不是现代以逗乐为目的的曲艺相声。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。2．走进作者：林嗣环，字起八，号铁崖，明万历三十五年（公元1607年）出生于福建省安溪县官桥镇赤岭后畲（现驷岭村）。他于明崇祯十五年（1642年）中举人，清顺治六年（1649年）中进士，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。他小时家境清贫，长大后心高志远。其博学善文，著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫集》、《过渡诗集》。林嗣环不仅是一位博学善文的著名文学家，而且是一位刚正不阿、廉洁奉公、勤政爱民、百姓口碑甚佳的清官名吏。3．背景回放：《口技》一文，原是作为林嗣环的《秋声诗》的序言。作者曾说：“嘻，若而入者，可谓善画声矣！遂录其语以为《秋声》序。”原意是借口技艺人的“善画声”，说明《秋声诗》亦是“善画声”的诗作。而所谓“善画”，就是今天人们常说的善于绘声绘色地作描写。他的《秋声诗》如何，且不去论它。但是玩味《口技》一文，却可以看出笔者所说的这种艺术匠心及艺术特色。4．文体常识：笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点，而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，使其优势十分明显。而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。【课文研读】1．文章主旨探究：本文通过描写一场生动逼真的口技表演，表现出我国民间艺人的高超技艺。2．篇章结构分析：课文一共5段，可分为三个部分：第一部分是第1段，写演出前的准备和会场情况。本段的“善”是文眼，贯串全篇。第二部分是第2～4段，写口技人的精彩表演。可分为三层：第一层描写了一家人深夜由睡到醒的情景。第二层描写了这家人再次入睡的情景，摹拟的声音有；打鼾声，手拍乳儿声，老鼠作索声，盆器倾侧声，妇人梦中咳嗽声，声音由急到缓、由闹到静。第三层是整个演出的高潮，摹拟的是这家人附近的一场大火灾。第三部分是第5段，写演出结束后的情景。作者有意照应开头，第二次提到口技人表演用的道具是“一桌，一椅，一扇，一抚尺”，“而已”则点出口技人精彩的表演确实是用“口”表演出来的，口技人确实是“善口技”。3．写作方法点拨：本文写作的最大特色是正面描写和侧面描写相结合。文中以较多的篇幅刻画描写了口技人的精彩表演。如：“中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。”这样的描写，形象生动地刻画了口技人的卓越技巧。另一方面，文章为了衬托口技人表演的技巧之高，也在侧面描写上下了功夫。如文中三次写到听众的反应，先写听众全神贯注听得入神的样子，又写听众随着口技人的表演，由兴奋状态转变为轻松状态，最后写听众忘记了是在看表演，而以为身在“火场”，于是惊慌失措的样子。此外极力陈述道具之简，并与口技人表演的声音之繁相对比，从侧面突出了口技人表演技艺的高超。4．重点语段赏析：忽一人