（课标版）高考语文一轮总复习 专题九 默写常见的名句名篇 知识积累9.2学案-人教版高三全册语文学案.doc

默写常见的名句名篇初中文言文16篇(加横线句为常考名句)1．《论语》十则子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”子曰：“由诲女知之乎！知之为知之不知为不知是知也。”子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”[情境识记]1．2016年9月G20峰会在杭州召开杭州人民迎接各国嘉宾的喜悦心情可以用《论语》中的一句话来表达：“有朋自远方来不亦乐乎？”2．孔子在《论语》中论述当别人不了解甚至误解自己时认为应当采取的正确态度表明个人修养的语句是：“人不知而不愠不亦君子乎？”3．习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会上强调学习和思考是相辅相成的正如《论语·为政》中所言“学而不思则罔思而不学则殆。”4．现实社会中．不尊师不虚心求教者常有之对这样常妄自尊大师心自用的人我们可以引用《论语》中“三人行必有我师焉”两句来进行驳斥和劝诫。5．《论语·为政》中孔子教导弟子仲由要懂得“知之为知之不知为不知”就是明智的道理。6．孔子在《论语》中阐述了很多做人的道理例如无论是贤达的人还是不贤达的人都有值得自己学习的地方用孔子的话说就是：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”7．生活中表达既善于从正面学习又善于从反面借鉴的意思时常引用《论语》中的“择其善者而从之其不善者而改之。”一句。8．《论语·泰伯》中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“士不可以不弘毅任重而道远。”9．《论语》记载的孔子言论中表示到了天气最冷的时候松柏依然挺拔、不落的句子是：“岁寒然后知松柏之后凋也。”10．“你宽容一点其实是给自己留下一片海阔天空”这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的：“己所不欲勿施于人。”2．鱼我所欲也《孟子》鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳。一箪食一豆羹得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。[情境识记]1．孟子在《鱼我所欲也》中表达了“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的人生追求的句子是：“二者不可得兼舍生而取义者也。”2．《孟子·鱼我所欲也》中孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生、不肯逃避死亡的原因的两句是：“是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。”3．孟子在《鱼我所欲也》中所说的“万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉”是针对有人不问合不合礼义而接受优厚的俸禄而发的表现了孟子大义凛然的性格和气概。4．《鱼我所欲也》中人人都有向善之心的句子是：“非独贤者有是心也人皆有之。”3．生于忧患死于安乐《孟子》舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市。故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能。人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。[情境识记]1．孟子在《生于忧患死于安乐》一文中认为人应该接受苦难的磨砺这种磨砺的作用是：“所以动心忍性曾益其所不能。”2．《生于忧患死于安乐》中“入则无法家拂士出则无敌国外患者”两句指出国家常常会灭亡的原因从反面论证了生于忧患、死于安乐的道理。4．曹刿论战《左传》十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未徧民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚神弗福也。”公曰：“小大之狱虽不能察必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下