第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成课件人教版必修3.ppt

[课标要求]1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家及其儒家思想的形成。一、“百家争鸣”局面的出现1．原因(1)社会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。(2)阶级关系：在社会生活中活跃起来，他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。(3)文化基础：贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了，平民百姓也开始接受教育。2．表现(1)诸子百家：春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“”。(2)代表人物3.影响(1)彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。(2)是中国历史上第一次。(3)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。[知识点拨]“百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指，意为数量多、派别多。“争鸣”并不意味着各家各派别的主张绝对不同，而是不同之中有其相同之处，各家学说都是为了寻求治国平天下之道。二、孔子和早期儒学1．春秋时期孔子思想(1)思想核心：“”即爱人，要做到待人宽容。(2)政治主张①强调统治者要，反对苛政和任意刑杀。②希望恢复西周的礼乐制度，主张“”，使每个人的行为符合礼的要求。(3)教育贡献：首创私人讲学，主张“”，打破了贵族垄断文化教育的局面。2．战国时期的孟子和荀子(1)思想主张(2)历史影响①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。[误区警示](1)孟子继承和发展了孔子“仁”的思想，但不是简单地继承，而是提出了“仁政”思想，将孔子“仁”的学说扩展到政治、经济、思想等领域的施政思想。(2)儒家的“民本”思想与现代的“民本”思想有本质的不同。现代的“民本”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家思想中的“民本”思想只是为统治者服务，绝无现代“民主”思想意识。三、道家和法家1．道家(1)老子①世界观：世界万物的本原是“道”。②政治主张：提出“”的政治主张，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。③辩证法：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。(2)庄子①继承和发展了老子的学说，把世间万物看作是的。②认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。2．法家(1)代表：是战国末期法家学派的集大成者。(2)主张：以法治国，提出了系统的。(3)影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立专制国家的历史发展趋势。[误区警示]老子是道家学派的创始人，而不能认为是道教的创始人。道教兴起于东汉，其中某些成分可能吸取了道家学派的思想，但不能说老子是道教的创始人。主题一“百家争鸣”局面的形成及其影响1．春秋战国时期，“百家争鸣”局面出现的历史条件(1)经济上：井田制瓦解，土地私有制逐渐发展。(2)政治上：周王室衰微，士大夫阶层崛起。(3)阶级关系上：“士”在社会、政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。(4)教育学术领域：学术下移，出现私人讲学。2．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动(1)春秋战国时期，诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，互相诘难、批驳，展开争论。(2)诸子百家冲破了礼法束缚，四处游说，促进了文化的觉醒。材料《全球通史》载：“(东周)的混乱和改革深深地影响了中国思想界，迫使他们重新估价自己的传统，或将其抛弃，或使之适应过渡时期的需要。因而，东周时期是一个思想文化大变动、富有创造力的时期。”(1)“(东周)的混乱和改革”的表现是什么？提示王室衰微，诸侯争霸。各国改革，如管仲改革、商鞅变法等。(2)“思想文化大变动”指的是什么？提示出现“百家争鸣”的局面。用“一、二、三、四”巧记“百家争鸣”局面的出现主题二春秋战国时期的诸子思想及其影响1．孔子思想中的人文精神(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。(2)“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。(3)“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了社会成员素质的提高。2．儒、道、法、墨四大学派的特点因各学派代表的阶级利益不同，所以其思想也会不同；但都有其存在的价值，都有值得肯定的地方。(1)儒家：重仁政、礼治和教化。(2)道家：追求自然、无为。(3)法家：重法治权谋和变法革新。(4)墨家：主旨是“兼相爱，交相利”。3．诸子百家的思想在今天大放异彩(1)儒家的“仁政”——契合当今的“以德治国”。(2)法家的法治思想——契合当今的“依法治国”。(3)孔子的教育思想——契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。(4)墨家的“兼爱”“非攻”——契合当今的平等博爱、热爱和平