第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成学案（人教版必修3）.doc

复习课题春秋战国时期的思想2012年考试说明孔子与老子的思想；百家争鸣；
儒家思想的形成；教学课时1课时战国时期的百家争鸣

铁犁牛耕图春秋战国政治形势图
1、原因：
具体原因：①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展，为思想文化繁荣奠定物质基础；
②政治：周王室衰微，分封制崩溃,诸侯士大夫崛起
③阶级关系：士大夫的活跃和受重用。
④思想文化：学在官府发展为学在民间，私学兴起
根本原因：春秋战国时期，中国处于大变革时期。（社会转型期：奴隶社会过渡到封建社会）
总结方法：一定时期的文化是一定时期经济、政治的反映；
【当场消化1】战国时期，学术思想领域出现的“百家争鸣”（）
A．使儒家学说引领学术潮流B．与学术下移同步进行
C．普遍重视礼乐的规范作用D．导致中国社会的分裂动荡
含义：春秋战国时期知识分子不同学派的涌现及各流派争鸣的局面。
代表学派及人物：
时间学派代表人物代表阶级主张春秋儒家孔子奴隶主阶级——————道家老子——————战国儒家孟子
新兴地主阶级
——————荀子——————法家韩非子以法治国；君主专制；中央集权（大一统）道家庄子世间万物都是相对的墨家墨子小生产者兼爱、非攻、尚贤【当场消化2】（2008·上海高考）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（）
A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想
【当场消化3】以下言论对应的学派依次是①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜③不期修古，不法常可
④视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身（）
A．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家
C．儒家、道家、法家、墨家 D．道家、法家、墨家、儒家
4、历史意义：⑴是中国历史上第一次思想解放运动；
⑵是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础
思考：百家争鸣的实质是什么？
地主阶级在思想领域内的解放运动；
二、孔子与老子的思想
孔子的思想
子曰：“仁者，爱人；克己复礼为仁；为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
子曰：“有教无类。”；“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”
领域核心思想学说核心思想仁政治思想为政以德教育思想有教无类；因材施教文化贡献创办私学，整理六经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》影响积极：有利于和谐人际关系，促进社会稳定与和谐；
消极：主张回复到西周礼乐制度，代表没落奴隶主贵族利益，具有保守性；地位伟大的思想家（至圣）和教育家（万世师表）【当场消化4】（2011·汕头高三毕业班教学质量监测)梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家（）
A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系 B．强调有教无类，注重发展私立教育
C．注重美育对道德修养的辅助作用 D．注意借鉴不同文明，进行教育改革
【当场消化5】孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是（）
A.仁者爱人 B.忠恕之道C.克己复礼 D.中庸之道
2、老子的思想
“道生一，一生二，二生三，三生万物；”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏；”
“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
领域内容思想学说核心思想道是万物的本原政治思想无为而治，小国寡民哲学思想朴素的辩证法著作《老子》，又叫《道德经》影响积极：对中国文化产生深远影响消极：主张恢复到小国寡民的社会，具有保守性和落后性；思考：孔子与老子的相似之处
都生活在春秋晚期；都代表没落奴隶主利益；都主张回复到旧式理想社会；都具有保守性；
【当场消化6】（2010·山东省潍坊市高三模拟）《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（）
A．同情人民疾苦，主张实行仁政；B．主张统治者对人民加强控制；
C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾；D．统治者和被统治者的关系是相互依存的
【当场消化7】右图是宋代建筑的福建泉州清源山老君岩。类似的老子像在全国各地大大小小不下百处。其原因是：（）
A.老子须髯飘飘，符合古代美男子的标准
B.老子做官的时候，造福八方，被人们感激、供奉
C.孔子向老子问礼，所以，老子被誉为儒家学派创始人
D.老子道德高深，是道家学派的创始人
三、儒家思想的形成
1、孟子——被后世尊为亚圣