鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》探析a href=https-b.docx

鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》探析ahref=https:b鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》探析ahref=https://bbs.ruiwen.com(本站论坛专稿)/a作者：李建明文章来源：《党史文苑》［摘要］文学是客观现实的反映，还是作家主观意识的产物？这一问题历来是文艺界争论不休的问题。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中，运用历史唯物主义的观点和中国传统的“知人论世”的文学批评方法，深刻阐述了文学与社会政治、时代风尚、作家个性三者之间的相互关系，为后世的文学研究提供了科学的方法。［关键词］鲁迅文艺思想探析１９２７年７月，鲁迅先生应国民党政府广州市教育局的邀请，在学者云集的“广州夏期学术演讲会”上，作了题为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲，在文艺界引起了强烈的反响。在当时国民党的黑暗统治下，文艺思想受到禁锢，文学研究气氛沉闷，观点杂乱。鲁迅先生在演讲中，依据中国文学史上魏晋时期文学的发展变化，深刻阐述了文学与社会政治、时代风尚、作家个性三者之间的相互关系，明确指出，文学产生于社会现实，是社会现实的综合反映；而社会现实又制约着文学的内容和形式，影响着文学的发展。鲁迅先生一方面借古讽今，另一方面又对当时思维混乱的文艺界发出了振聋发聩的呐喊，使人耳目一新。鲁迅先生的理论观点，对今天的文学研究，仍有着极高的借鉴价值。本文从以下三个角度来探析鲁迅先生的文艺思想。一、文学源于生活，是社会政治的反映，社会政治决定文学的内容实质上世纪二十年代初，鲁迅先生已较为广泛地接触了马克思主义思想，对历史唯物主义有了一定的了解。马克思主义认为，文学作为一种社会意识形态，必然要受到社会生活的制约。文学作为对社会生活的反映，从文学家的创作倾向到作品的风格，从作品的思想内容到作品的艺术形式，都与一定时代的社会生活状况有千丝万缕的联系。在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中，鲁迅先生自觉运用历史唯物主义观点和中国传统的“知人论世”的文学批评方法，明确指出：“因为我们想研究某一时代的文学，至少要知道作者的环境、经历和著作。”而在《现今的新文学概观》一文中，又更进一步说道：“各种文学，都是应环境而产生的，推崇文学的人，虽喜欢说文艺足以煽起风来，但在事实上，却是政治先行，文章后变。”①由此观之，鲁迅先生对于文学的起源、发展和变化观点十分明确，那就是：文学源于生活，但最主要的，最集中反映的是社会政治，社会政治确定文学的发展变化。基于上述观点，鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中指出：魏晋文学所产生的社会政治环境是黄巾起义、董卓之乱，是东汉末年社会大动荡，再加上“党锢”之祸，社会政治一片黑暗，因而相对于汉代而言，“在文学方面起了一个重大变化”，出现了以曹操父子和“建安七子＂为代表的“建安文学”。“建安文学”直接继承了汉乐府与民歌反应现实的优良传统，对当时的社会动乱和军阀混战给老百姓带来的痛苦作了真实的反映，表达了作者平定战乱，统一中原的迫切愿望和积极进取精神。其风格悲凉慷慨，文学史上称为“建安风骨”。这是魏晋文学的最初阶段。两晋期间，门阀制度确立，士族特权日增，社会矛盾相当激烈，政治十分恐怖，作家时时面临杀身之祸。如此黑暗的社会政治，使得当时玄学盛行，求仙问药之风弥漫全国。反映在文学创作上，其作品大多内容消沉，空洞玄虚，充满着出世、求仙和逃避现实的情调。稍有成就者，当数以阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”，他们在黑暗而残酷的社会政治环境中，虽也谈“玄”，却是出于对社会现实强烈不满，想在老庄的思想中寄托他们的反抗愿望，所以他们的作品隐晦曲折。这是社会政治决定文学内容和实质的又一典型例证。对于历来被评论家认为超脱于世的东晋诗人陶渊明的作品，鲁迅先生也做了深刻的分析：“据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超出政治的所谓‘田园诗人’、‘山林诗人’，是没有的。完全超出人世间的，也是没有的。”事实上，陶渊明的思想是当时社会政治所形成的矛盾体。他一方面痛恨封建门阀制度，感叹自己怀才不遇，壮志难酬，因而厌恶官场，不愿为五斗米折腰，最终隐居山林，躬耕自乐；但另一方面，他又时时关心时事，崇尚理想社会，盼望有朝一日朝廷能够重用他，让他为国家建功立业。所以鲁迅认为陶渊明的诗文，不论是那些寄情山水、乐天安命、消极遁世的作品，还是咏古讽今，批判现实的“金刚怒目”式的作品，都是东晋时期社会政治生活的反映。二、文学源于生活，是时代风尚的反映，时代风尚决定文学的外在形式在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中，鲁迅先生指出，一个时代的社会政治环境，能形成一种普遍性的社会心理，而这种普遍性的社会心理，又将产生一种相对应的“时代风尚”。任何一种“时代风尚”，其实质都是社会政治内容的外在表现。文学源于生活，而文学对社会生活的反映，往往通过“时代风尚”在文学作品中体