鲁迅小说《起死》的“对话”诗学.pdf

．作品廿究⋯—⋯⋯一．说《起死》的“对话”诗学张素丽《起死》是鲁迅小说集《故事新编》的最后一篇它布莱希特的爱好者花田清辉却始终积极推崇《故事新编》。在整部文集中堪称“典范”。从寓言层面理解八篇《故事花田还与从事介绍布莱希特的长谷川四郎等人合作得心应新编》均可读作神话、历史典籍的“起死”：从文本形式观手地将《非攻》、《理水》、《出关》和《铸剑》四篇小说照《起死》又以“戏剧体”使“油滑”风格达到巅峰。另改写成了剧本《文艺》年月号并实际搬上了外据鲁迅在小说篇末标注的创作时间《采薇》、《出舞台”。也就是说不仅《起死》甚至整部《故事新编》关》、《起死》三篇均作于年月鲁迅把《起死》编中都存有普遍的“戏剧性”特征这提示我们从该视角进入排为小说集的最后一篇似乎不能解释为随意为之。《起文本的可能性和必要性。梁启谈曾经指出：“鲁迅采用戏剧死》呈现为戏剧形式的人物对白仅以适量的场景交待为辅的形式来替代小说的形式这形式上的转换也将使得文助如若我们把“形式作为一个积极的美学因素”⋯进入文本与欣赏者的接受角度改变了假如它是小说那么接受的本意蕴的阐释那么从“小说”与“戏剧”美学因素的交角度是阅读而它现在是戏剧那么接受的角度不是阅读而叉点出发来考察这一“有意味的形式”将成为我们探究是‘看’”。从《起死》荒诞意味十足的剧情来“看”《起死》意义空间生成的可尝试路径之一。它又确乎很像是对庄子虚无主义哲学的批判或者是对现实中“第三种人”、“自由人”或对施蛰存提倡青年读庄子“对话”作为一种形式因素的批判因为剧中的庄子是一个通体矛盾、虚荣无聊的被嘲