鲁迅小说诗学浅析.pdf

第卷第期绍兴文理学院学报．．年月ⅪⅡ．鲁迅小说诗学浅析高兴安徽理工大学安徽淮南摘要：鲁迅小说诗学以历史的精神向度为焦点依照别具一格的时空意识。采用一种充满真实感的、立体化的叙事策略建构了一个体现历史演进的精神向度的世界模式。关键词：小说诗学；时空；叙事策略中图分类号：．文献标识码：文章编号：———乔纳森·卡勒在《结构主义诗学》一书中写到：“我们期待着小说将创造出一个世界这就是主宰小说的基本程式。⋯⋯文字的结构总有一定的规则那就是必须让人在阅读文字时从中窥见一种社会形态的模式窥见具体的个性个人与社会的关系当然还有最重要的即世界的各个侧面所呈现出的某种意义等各种模式。”如果这个见解不谬的话那么鲁迅的小说文字是否具有某些“规则”呢他的小说有没有创造出一个性鲜明的“世界”从而揭示社会形态的模式特征以及个人与社会的关联方式呢对这两个问题的回答实际上涉及到鲁迅小说的诗学思想问题本文拟对此作初步探究概略论之。一、诗学焦点：历史的精神张力’年豪情万丈的青年鲁迅在其早期论文《摩罗诗力说》一文中激动地宣称“凡人之心无不有诗如诗人作诗诗不为诗人独有凡一读其诗心即会解者即无不自有诗人之诗。无之何以能够惟有而未能言诗人为之语则握拨一弹心弦立应”；年经过了历史风雨主要辛亥革命和五四运动的一番洗礼之后鲁迅又在其杂文《热风·“圣武”》中深沉地断言；“新主义宣传者是放火人么。也须别人有精神的燃料才会着火；是弹琴人么别人的心上也须有弦索才会出声；是发声器么别人也必须是发声器才会共鸣。中国人都有些不很像所以不会相干。”仔细体味这两句话我们不难发现鲁迅的诗学思想中一以贯之的特质就是对人的主体精神品格的强调。不过这两句话的内涵各有侧重：前句话认为每个人都存在着某种可以与他人沟通的先天的审美心理机制