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论生活真实与文学真实的关系李莉山东师范大学文学院博士研究生：山东．济南／湖北民族学院讲师；湖北恩施生活真实和文学真实的关系是文论界长期来悬而未决的『活第一性文学第二性；生活具有物性．文学具有知性生活是文题。这两者在文学创作中的作用孰重孰轻。生活真实对文学真学的土壤文学是生活的花朵。世界的物质性理说明只有生实有何意义文学真实该如何表现生活真实等问题众说纷纭尚活真实存在的前提下文学真实才有可能存。牛活真实是文无定论。世纪末叶中国文坛出现的先锋小说、新写实小说和学真实的必要条件。认同这一点是否就能断定牛活真实是衡量新历史小说以其极端的姿态对现存真实观提出前所未有的挑文学真实的尺度呢生活衡量文学由来悠久．有关的再现理论战生活是否具有真实性文学是否需要真实性等问题迫使我们可为代表。自亚里斯多德在《诗学》中提出“悲剧所摹仿的不是去思考．去探究去阐释。本文以此为出发点试图从一个侧面人．而是人的行动、生活”后摹仿说便成为探’文学真实的重要揭示生活真实和文学真实的关系。理论。文艺复兴时期“镜子说”始盛达芬奇认为”厕家的心灵应首先有必要给“真实”的含义作一个相对界定。我仃对一个该像一面镜子”雨果也用“镜子说”作比喻认为戏剧是一面反事物的认识、评价和判断总以它自身的存在为基础。否认这映自然的镜子能把“微光化为光明把光日月化为火光”。点就会陷入形而上学的空谈。如果肯定“真实是一种判断是世纪的马克思主义文艺理论中摹仿说已发展成较完善的“典对人的认识与体验内容是否具有合实在的一种评价”就必须型”理论恩格斯曾高度概括现实主义的真实是”除细节的真实肯定真实本身是一种存在唯其存在我们才有阐释的可能。海外．还要真实地再现典型环境中的典型人物。”臼此“真实”与德格尔说：“物的真正的本质天性由其真正的存在所决定由每“典型”成为现实主义文学的旗号。然而无