【完整版】河北省衡水中学2018届高三(上)一调历史试卷(Word版-含解析)2.doc

/NUMPAGES272017-2018学年河北省衡水中学高三〔上〕一调历史试卷一、选择题〔每题1分,共48分．从每题所给的四个选项中,选出最正确选项,并在答题卡上将该项涂黑．〕1.有学者指出：“多元起源的文明火种,在公元前2500年到公元前1500年之间会聚中原,成为中华文明长盛不衰的母体。〞当时,构成中华文明母体的内涵之一是A.早期政治制度开场萌发B.精耕细作农业形式形成C.个体小农经济开场兴起D.宗法分封制趋于解体【答案】A【解析】公元前2500年到公元前1500年之间正处于中国传说中的三皇五帝时期和夏商时期,这一时期出现了我国早期的政治制度,故A正确；精耕细作农业形式的形成,应该是在春秋战国之后,故B错误；个体小农经济开场兴起于春秋战国时期,故C错误；宗法分封制趋于解体的时间也应该是春秋战国时期,故D错误。【名师点睛】抓住关键时间信息“公元前2500年到公元前1500年之间〞结合所学知识分析解答。2.侯建新在?封建主义概念辨析?一文中说：“封建的就不是专制的,封建是对专制权利的一种分散。〞其中的“封建〞是指A.宗法制B.中央集权制C.分封制D.君主专制【答案】C【解析】分封制下,诸侯有很大的独立性,周天子没有直接收理地方事务的权利,符合题干中的“封建是对专制权利的一种分散〞；故C正确。A是维系分封制根底,不符合题意。“封建是对专制权利的一种分散〞意义是封建不是君主专制,高度集权,所以排除BD。3.战国至秦汉,实行新的军功爵制。不仅爵级繁细,而且爵位下移,爵秩不再是某一阶级的专利品,而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制A.助长了自耕农阶层的分化B.有利于官僚政治秩序的稳固C.加强了小农经济的稳定性D.加快了社会阶层的双向流动【答案】B【解析】试题分析：材料中“爵秩不再是某一阶级的专利品,而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯〞,A项片面,只合适一个阶层,C项与材料无关,D项表述不严谨,社会阶层应该有很多,怎么会有双向流动？即使有也不符合材料,因为材料强调的是单向流动即各阶层的进身〔向上流动〕。新的军功爵制是官僚政治取代贵族政治,有利于官僚政治秩序的稳固。应选B项。考点：古代中国的政治制度·战国至秦汉官僚政治的开展·军功爵制4.商朝的“外服〞大都是迫于武力征服才成认商王的中心地位的,而西周的诸侯是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是A.皇权专制得到加强B.中央集权体制形成C.血缘政治开场形成D.统一国家初露端倪【答案】D【解析】商周时期还未建立皇帝制度,皇权专制场面始于秦,故A项错误；商周时期中央集权尚未形成,中央集权体制形成于秦,故B项错误；血缘政治始于夏朝,政治权利由传贤演化为传子,故C项错误；据材料“将宗族姻亲等分派到各地形成的〞可知,周朝通过血缘分封,管理扩大国土,说明统一国家初露端倪,故D项正确。5.上古三代时期,商人将统御天下的权利看作是天帝的眷顾,并且这种眷顾是持久存在的。而当周人取代了商人成为华夏共主之后,周人首次提出了天命的迁徙,统治者有可能因为失德而被天命所抛弃,取而代之者那么会成为新的宠儿。材料说明上古三代时期A.政治制度带有神权与王权结合的特点B.权利的传承必须凭借个人德行C.最高执政集团实现了权利的高度集中D.血缘关系成为王朝更迭的根据【答案】A【解析】“天帝的眷顾〞“天命的迁徙〞“被天命所抛弃〞均说明了政权与宗教迷信结合的特点,故A项正确；权利的继承是依靠天命,不是个人德行,故B项错误；先秦时期,统治集团尚未实现权利的高度集中,故C项错误；材料没有表达出血缘与继承关系,故D项错误。6.周礼中有以系家庭伦常的婚礼,以示成人之道的冠礼,有敬天亊神、祈福保民的祭礼,慎终追远、显扬孝道的丧礼,也有彰明君臣大义的朝礼,教睦诸侯邦交的聘礼等。这些周礼共同维系的主要是A.周王室平安B.宗族分封下的社会秩序C.王位世袭制D.嫡长子继承父亲的权利【答案】B【解析】A项主要是通过分封制和宗法制维护的,不是通过周礼；由“家庭伦常的婚礼,以示成人之道的冠礼,有敬天事神、祈福保民的祭礼,慎终追远、显扬孝道的丧礼,也有彰明君臣大义的朝礼,敦睦诸侯邦交的聘礼〞结合所学周礼主要是对人的身份进展划分和社会标准,最终形成等级秩序,故此题答案选B项；C项错误,王位世袭主要是通过宗法制实现的；D项是通过宗法制实现的,与题意不符。7.在甲骨文里,“帝〞字形所象的是架起木燃烧的样子,表祭祀最高天神的褅祭,属专用动词,后演变为单指被祭祀的最高天神﹣﹣天帝,成为名词,再从指最高天神开展成人间的最高统治者。“帝〞的字意演变说明A.人神共治是中国特有文化B.汉字是文明的载体C.君权神授催生了天人关系D.皇权源于宗教祭祀【答案】B【解析】人神共治的说法是错误的,故A项错误；材料提到的是在甲骨文