王安忆小说的空间叙事.pdf

文学评论首先诸多婚恋故事的唐传奇结尾都有一段类似作者“后记”的话作者的这些表述总站在男性角度为男性美传、辩白对女性加以批判。《任氏传》赞美了狐妇“遇暴不失节”感叹着“虽今妇人有不如者矣”可惜了郑生“徒悦其色而不征其情性”不能⋯“察神人之际⋯⋯”鲁迅校录唐宋传奇集鲁迅全集出版社版下文所引用唐传奇均出自此版本不再一一注明。。这里只有对女性的贞洁要求但是男性却可“徒悦其色而不征其情性”好色之下诸多的事情能被忘却。再如《莺莺传》结尾对张生的美化对其“改过”事迹的传诵《步飞烟》结尾对步飞烟的苛责对李生不负责任的行为、懦弱的本性只字不提《无双传》对王仙客“之志”的大力颂扬对无双的忘却等等都表明了唐传奇只是作为男性话语的载体要体现的是男人之志表达的是男性的需求那么女性或被遗忘或被苛责也就合理。因此女性必将成为传奇的悲剧传奇必将成为女性的悲剧。其次故事总为展示男性的利益女性只能做男性利益达成的条件。《霍小玉传》的霍小玉“资质浓艳一生未见高情逸态事事过人音乐诗书无不通解”又是霍王后人正好是“思得佳偶博求名妓”的李益猎艳的极佳对象。所以在恋爱开始时候李益对霍小玉的“八年之约”爽然应承并且发誓“与卿偕老犹恐未惬素志岂敢辄有二三。”然而当其母为其婚娶卢氏女时他就刻意回避霍小玉不肯与之见一面哪怕是霍小玉即将离世。其实在李益回避的整个过程中霍小玉并没有表达要李益践约的意思只是见上一次而且李益与卢氏女的婚姻因无钱不能成的时候他为什么不可与霍小玉相见这里的解释就是他为了自己的前途利益彻底要牺牲霍小玉。李益所想即是作者给予的如斯安排说明作者在依照男性权力与意愿进行了这一曲爱情的悲歌无论他有意或无心他总是在男性立场上以男性话语导演了一出女性爱情之悲剧。再次在现实与意愿的矛盾之中来把握传奇文本之中的男性话语的谎言与意图。《游仙窟》的命题似乎要让我们透过世俗的尘埃看到仙境的缥缈但是透过文本我们看到的是才子的谎言。首先根据多方面的考证我们知道作者游的并非仙窟而是最为世俗的妓院。其次仙窟的完美生活以及完美情爱为什么没有完美的结局定要换来黯然的别离