文学地位的提高——魏晋南北朝文学思想史论之二.pdf

第卷第期江汉大学学报人文科学版．．年月．文学地位的提高——魏晋南北朝文学思想史论之二①力之广西师范大学中文系广西桂林摘要：文学在魏晋南北朝提高到了“德行”与“事功”之“弟”的地位。首先是从经学的附庸走向自身独立；其次是其传有限之生命于无穷的价值为人们所认识。不过魏晋南北朝虽是文学自觉的时代然自觉了的文学事实上还是难以与德行和事功取得完全同等地位的而当文学彻底地回归自我时却往往因其过分“贫血”而难以自立。文学的极致尽管如此然其自有独特的价值在而此绝非德行、事功及经、史、子之功能所能代替。关键词：魏晋南北朝；文学思想；史论；曹丕；曹植中图分类号：文献标识码：文章编号：．先秦时期由于文学与哲学、历史等融而未分此时才“成长”到被人们当“文学”看即文学才有自故当时还没有大致相当于现在所说的“文学”这一己的地位。然而由于汉代自武帝开始“独尊儒观念。当然以近人的眼光看《诗》《骚》是纯文学；术”并以之“经国”故其时文学虽然发展到使作家不仅如此《诗》在春秋时代已享有极高的地位。不与理论批评家意识到其自身的价值却在价值取向过“纯文学”云云只是后人的看法而当时并非如上“依经取则”或以此为“大者”而以审美艺术是观。此其一。其二《诗》在其时所享有的地位固价值为“小者”。这一点在赋家和理论批评家论赋然很高然此非恃“文学”而得。换言之《诗》在这的功用与其艺术特点上尤其显得突出：一方面他里所“扮演”的主要并非文学的“角色”。这可以从们已较为清楚地认识到辞赋艺术上的特点——丽《左传》所载“春秋”时人引用《诗》以及孔门以并着