古汉语词义的“委婉引申”.pdf

古汉语词义的“委婉引申’’口史国东委婉作为一种修辞格古已有之且运用较现代恭而“君、垂、请、教、足下、左右、执事”等则可用来汉语普遍。所谓委婉就是不直言其事故意将话说表示尊重分别形成自谦和敬人构成谦敬式的引申得含蓄一点、婉转一些。委婉修辞格的运用往往会义。使词语产生新的临时性的意义。如果同一委婉手法二、避讳式反复使用那么这一新的临时性的意义就会相对固避讳是委婉的一种。说话时对于一些不光彩、定下来成为该词语的引申意义。这种引申方式我不吉利或令人不悦的事不直截了当地讲而是通过们称为词义的委婉引申。词义委婉引申主要有以下一定的措词加以掩盖进行遮饰说得听上去比较文三种方式：雅。当同一说法获得绝大多数人的认同那么相关词一、谦敬式语的临时意义就会变成固定意义这种意义就是避古人在交际和行文中讲到自己时自贬自抑自讳式的引申义。例如：谦使用谦词；讲到对方时则有意识地尊崇、抬高别崩本义指山倒塌。《左传·成公五年》：“梁人使用敬词。这最初只是一种修辞手法词语所产山崩。”古时候人们讳言“死”上至达官尊贵下到庶生出来的意义也只是临时性的随情应景。但是这民百姓这种忌讳秦汉以来历代如此。人们把帝王种委婉的手法如果经常性地被众人反复使用且得或王后之死叫做“崩”。诸葛亮《出师表》：“先帝知臣到了社会承认那么用于委婉的词语及委婉意义就谨慎故临崩寄臣以大事也。”战国策·赵策：“一逐渐固定下来形成谦敬式的引申义了。例如：旦山陵崩长安君何以自托于赵”用“崩”来婉称臣原为奴隶或做官人。韩非子·五蠢：“死”最初只是临时意义后来这种用法慢慢扩大“虽臣虏之劳不苦于此矣。”苟子·君道：“臣不能就引申出了“死”这个义项从而构成了避讳式的引而诬能则是臣诈也。”后来古人为了谦虚在君主乃申义。至一般人面前表示谦卑也可以称自己为“臣”。商君三、迂回式