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宗教信仰见解我本人是科学家对科学很感兴趣我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二二而一的。——著名科学家沈家祯博士□佛教不仅不是迷信而且是破除迷信最彻底的学理科学造诣愈深者愈能解释佛经中素不能解的真义。——中国现代科学家尤智表□科学和佛教真是世界上的两盏明灯它们照破了世间的愚闇解除了人们的迷执使人类的智慧得以无止境的发展而达到无上的正觉。——中国现代科学家尤智表□关于人身各种器官的感觉部分就牵涉到心的问题由这种种感觉引起许多心理作用佛教对此研究得很精细远非现在的心理学所能企及。——中国现代科学家尤智表□科学愈昌明佛教的教义愈发扬光大。——中国现代科学家尤智表□物质果然是因素但心的因素尤为重要。物质固然能引起心的作用但心亦能引起物质的变化。机械论者的理论还是根据于旧物理学的物质常住的定律这班哲学家若能读到现代物理学他必矍然而惊会立刻把他的著作送进壁炉里回过头要拿本佛经看看了。——中国现代科学家尤智表□在早年的科学曾误认原子为最小而不可复分的单位其原子共分九十二种是为一切物质之因此即不平等因中之多因论。不久这个学说既被取消然犹执著电子为最小单位复认此为真常不变之体于是又经多因论变为一因论。自原子能发明后始量此说之谬原来从前所认为常住不灭的物质可以变成非物质从前以为能量与物质是两个家族现在才知道原来是一家人。从此科学家已自动取消其不平等因论而归依于佛教的平等因果律了。——中国现代科学家尤智表□人死之后决非悉归消灭人死之后有神识存在。——牛顿□我相信生命有如物质是不能毁灭的世界上一直有定量的生命存在而这个量是永远不变的。——爱迪生□通过特殊的催眠方法约有70%的人可鲜明地回忆出前世记忆甚至有的可追忆到自己前九世的境况。——美国心理学家文巴克博士□佛学乃哲学之母可补科学之偏。——孙中山□假使没有佛教因果律宇宙就只有混乱。——世界几何力学之父威勒博士□佛教是宗教而超宗教是哲学而超哲学是科学而超科学。——著名物理学家北大教授黄念祖□佛教是与科学共依存的宗教。——爱因斯坦□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教那必定是佛教。——爱因斯坦□空间、时间和物质是人类认识的错觉。——爱因斯坦□佛法之广大精深余所素信不疑者也。——陈独秀□佛教的理论使上智之人不能不信。——近代思想家章太炎□佛学之博大精深虽有圣哲无所措手。——康有为□佛教所开示的法包含内容的广大深奥确实无与伦比。——英国著名学者克里□各不同星球环境的天人各有其适应各别环境的能力天人的形态与构成各有不同未必就是以我们地球人类肉体为标准。——著名化学家季洛夫博士□灵魂是从肉体内独立出来的它拥有科学无法测知的机能这种机能就象重力一样虽然知道重力是地球和物体间的引力所致但无法以肉眼看到。——法国天文学家卡旺□在科学上几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物但他不知道我们的感觉和经验经常在欺骗自己。——著名物理学家威斯柯夫□善人有股白光恶人则有股黑气所以做善做恶自然会现出形相来。你能瞒得了人但瞒不了鬼神、佛菩萨。——当代佛教高僧宣化上人□人为什么都是糊里胡涂的?因为他们一点也不晓得自己从哪里来还到哪里去。每天在镜子里所照的形相那不是真正的你呀!——当代佛教高僧宣化上人□《大悲咒》就是大悲心的大咒可以通天彻地如果你虔诵《大悲咒》每天一百零八遍连续三年那时你以《大悲咒》来为人治病就手到病除。——当代佛教高僧宣化上人□我们现在能听见《大悲咒》的名字自己都要生一种欢喜的心生一种庆幸的心生一种难遭难遇的心!你不容易遇见《大悲咒》啊!遇到《大悲咒》切记不要轻易就把它放过去!——当代佛教高僧宣化上人□《楞严咒》是密中之密它的变化是不可思议很不容易测度的;它又叫灵文因为他特別灵特別有力量。你们一定要把《楞严咒》学会如此不但可以了生死還可以免除魔难灾祸救度众生。如有人真能持《楞严咒》在这个地方虚空里头就有一个大白伞盖。——当代佛教高僧宣化上人□能诵《楞严咒》的人都是在无量劫以來培植大善根的人才能把《楞严咒》读得熟背出來永远也不忘記这就是善根的表現。若你沒有善根不但不能念就连《楞严咒》的名字也遇不著;就算遇著了也不懂不会念。——宣化上人□大善根大智慧大福德之人就是老实念佛的人绝不可以轻视。——当代佛教高僧净空法师□你不相信因果报应轮到你自己头上想逃也逃不了的。——当代佛教高僧宣化上人□毁谤佛法者皆以好名心所致。欲求天下后世称彼为大智慧人能知人所不知之虚名而不知其现世被明眼人视为可怜者役后则永堕恶道苦无出期。——印光大师□千万不可妄自评论你所不知道的道