课件-全国-2009_九年级语文愚公移山 课件新人教版.rar

作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。1课文第一段的作用是什么?说明两山的高大,为下文写移山之难,愚公意志之坚作铺垫。2交代两山地理位置的句子？1点出年老，突出愚公移山意志之坚2说明移山的原因3说明移山目标之宏伟，并表示决心之坚定4表现愚公及其家人苦干实干精神1河曲智叟的观点是什么？理由是什么？2愚公的观点是什么？理由是什么？3愚公和智叟的对话，其实是一场哲学论争。愚公和智叟分别代表了怎样的哲学观？4这场论争谁胜利了？从哪句话可看出来？对比、衬托手法的作用写两山高大反衬移山艰难；从移山人力的单薄、工具的落后与移山任务的艰巨对比中，突出愚公排除万难的坚毅精神；从智叟和愚公的对比中，表现了“愚”者并不愚，”智”者并不智。指出通假字1甚矣，汝之不惠2河曲智叟亡以应3无陇断焉特殊句式1杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北”。2河曲智叟亡以应4告之于帝5何苦而不平6甚矣，汝之不惠7遂率子孙荷担者三夫万仞（）魁父（）荷担（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）一厝（）陇断（）箕畚（）（）汝（）曾不若（）诸（）亡以应（）惩（）塞（）雍（）范读，注意停顿解释下列划线的词1、年且九十2、惩山北之塞3、指通豫南4、投诸渤海之尾5、始一反焉6、汝之不惠7、而山不加增8、一厝朔东9、汉之阴翻译下列句子1、惩山北之塞，出入之迂也。2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。小结2．词性活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。箕畚：名词用作动词，用箕畚装。面：名词用为动词，面向着。3．一词多义且年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）4．通假字始一反焉（反同返，往返。）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聪明。）河曲智臾亡以应（亡同无，没有。）一厝朔东后同措放置。阅读课文，思考问题：1、课文写了哪些人？其中哪些人参与移山？2、移山工作做起来顺利不顺利？遇到困难？请从书中找到语句并作简要分析。3、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？4、什么是愚公精神？我们今天的社会主义建设还需要这种精神吗？5、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？6、本文以神话结尾，有什么作用？愚公、智叟、愚公妻、子孙、京城氏遗男“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”“箕畚运于渤海之尾”愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。我们今天仍然需要发扬这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。智叟与愚公形成鲜明的对比本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。归纳总结寓意：《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。材料二：结束