河北省黄骅中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题 Word版含解析.doc

黄骅中学2018－2019年度高中二年级第一学期第一次月考历史试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷1至5页，第Ⅱ卷6至7页。共100分。考试时间90分钟。第Ⅰ卷（客观题共60分）一、选择题（共40小题，每小题只有一个选项，每题1．5分，共60分）1.有人写道:“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非?”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是A.人与自然的和谐B.社会现实C.人与社会和谐D.人的生命【答案】B【解析】春秋战国时期诸子百家尽管观点各异，相互争论和诘难，但都各自代表不同社会阶层的利益，都关注社会现实，主张开展符合自己利益诉求的社会变革，故答案为B项。其他三项各家也都有涉及，但不是所有学派共同关注的焦点，排除ACD项。点睛：本题考查诸子百家思想主张的相同点。“百家争鸣”现象的产生是同当时的社会状况分不开的，诸子百家都是针对社会现实提出自己的主张。2.历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时，还证明了儒家思想的正确—政府最终还是要依靠被统治者的默认。这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列主张相吻合的是A.无为而治B.“民贵君轻”，施行“仁政”C.兼爱、非攻D.加强中央集权，防止人民反抗【答案】B【解析】【详解】“依靠被统治者的默认”是指要得到民众的支持，只有统治实行仁政，把民众放在首位，才会得到民众的支持，孟子主张“民贵君轻”，施行“仁政”，故B项正确；A项是道家思想，C项是墨家思想，D项是法家思想，三项都与材料“证明了儒家思想的正确”不符，故排除ACD三项。3.先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是A.不期修古，不法常可B.兼相爱、交相利C.克己复礼，天下归仁D.弱者道之用【答案】A【解析】试题解析：本题考查百家争鸣。结合所学知识，A是法家思想，B是墨家思想，C是儒家思想，D是道家思想。“守株待兔”比喻不想努力，而希望通过侥幸获得成功。典故出自法家代表人的著作《韩非子•五蠧》，因此A正确。其它选项错误。4.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家：视人之身，若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想【答案】B【解析】试题分析：材料意思：对待别人的国家，要像对待自己国家一样；对待别人的家庭，要像对待自己家庭一样；对待别人的身体，要像对待自己身体一样。体现是墨子的“兼爱”的主张，故选B。C项儒家“礼治”思想和D项墨家“非攻”思想与材料没有直接关系，排除；A项是孔子主张的“仁爱”，它是有等级性，没有墨子的“兼爱”有广泛性、包容性，故排除。故选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨子思想5.“看破生死界，识得天地心，梦里迷蝶知忘我；学来养生法，去做逍遥游，濠上观鱼能齐物。”这段话评述的是A.老子B.孟子C.庄子D.墨子【答案】C【解析】【详解】根据“梦里迷蝶知忘我”“逍遥游”判断出这段话评述的是道家的庄子，故C项正确；ABD三项与材料主旨无关，排除。6.董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等竞争的局面【答案】C【解析】试题分析：本题考查解读材料信息的能力。这句话的意思是：上天赋予人的本性，有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人，于是上天树立王道来教化这些人为善，这是天意啊。A项史董仲舒的罢黜百家独尊儒术思想；B项与题意不符；D项说法错误。故答案选C。考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）【名师点睛】“罢黜百家，独尊儒术”：董仲舒提出的“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，被后人概括为“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝付诸实施以后，“罢黜百家，独尊儒术”就成了一项思想统治政策。汉武帝的这一政策有其时代特点。他推崇的“儒术”已经不是以孔孟为代表的先秦儒家思想，而是吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的思想。在推崇的过程中，汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世产生深远影响。汉武帝独尊儒学以后，其他思想学派并没有被禁止，而且当时所提倡的儒学自身也广泛吸收了其他诸家学说，统一的思想带有一定的综合倾向。汉武帝创造性地将独尊儒学和教育结合起来，儒家思想成为中国传统文化主流思想的重要载体，它在客观上还促成了重视知识、重视教育的社会风尚。当然，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，本质上是一种专制主义的文化政策，他用皇权干预思想学术，是与政治专制相呼应的产物。7.“朝为田舍郎，暮登天子堂。