预览加载中,请您耐心等待几秒...
1/10
2/10
3/10
4/10
5/10
6/10
7/10
8/10
9/10
10/10

在线预览结束,喜欢就下载吧,查找使用更方便

如果您无法下载资料,请参考说明:

1、部分资料下载需要金币,请确保您的账户上有足够的金币

2、已购买过的文档,再次下载不重复扣费

3、资料包下载后请先用软件解压,在使用对应软件打开

四川省雅安中学2020-2021学年高二上学期历史月考试题注意事项:本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分Ⅰ卷(选择题)1.孔子不以族源作为辨别华夷的首要标准,认为华夏之作为违背礼乐文明则应贬其为夷狄,夷狄之作为符合礼乐文明则应褒其为华夏。孔子的态度说明A.华夷观念已经不复存在B.文化认同成民族间纽带C.华夏已被周边民族同化D.血缘关系失去政治意义2.韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡,有生死,有盛衰”、“物之一存一亡,乍死乍生,初盛而后衰者,不可为常。”这些思想A.反映了战国时期君臣关系的紧张对立B.反映了韩非对道家思想的继承与发展C.表明了春秋时期辩证法思想的萌发D.主张用严刑峻法来约束规范人的思想3.成书于战国末年的《吕氏春秋》博采众议,取百家思想之所长,被认为是战国百家争鸣时代最后的文化成就,又是文化史即将进入新历史时代的文化标志。据此可知,《吕氏春秋》A.反映了大一统的发展趋势B.建立了新的思想体系C.维护了奴隶主贵族的统治D.结束了百家争鸣局面4.自汉以来,每逢天灾、异象,多有君主向天谢罪,下诏罪己,轻徭减赋。这种现象出现的原因是A.“仁政”思想发生的影响B.儒学对君主行为的约束力C.君权受到了制度的限制D.汉武帝“罪己诏”的示范性5.汉代流行的“深衣”将人的身体掩盖得严严实实(图4)。东晋南朝,江南上层社会流行男装宽袍大袖,女装长裙曳地、大袖翩翩、饰带层叠(图5)。促成这种服饰式样变化的主要因素是图4汉代深衣图5魏晋服饰A.农耕经济的发展B.审美水平的提升C.社会思想的变动D.政局的相对安定6.(唐太宗)“昭陵六骏”的六匹骏马神情俊爽刚毅,姿态神武有力;(唐高宗)乾陵石刻的天马体态浑朴劲健,呈凌空翱翔之势;(唐高祖)献陵的石虎、(唐德宗)崇陵的石人石马,也都形体高大,雄健有力。这类作品A.展现出统一国家的繁荣富强B.说明了宗教雕刻艺术的高超C.体现了大唐气象的豪迈闳放D.反映了帝陵礼制色彩的淡化7.学者将唐诗与宋诗的区别概括为“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜。”导致这一变化的主要原因是A.封建君主喜好的改变B.中枢权力重心的转移C.传统经济政策的瓦解D.社会思潮变动的影响8.表1明清之际三位思想家及其主张思想家主要思想黄宗羲(1610—1695年)认为“君者,天下之大害也”,主张“君臣平等”顾炎武(1613—1682年)提出“以天下之权,寄之天下之人”的主张王夫之(1619—1692年)揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公”据表1分析,他们都A.倡导“经世致用”B.批判封建君主专制C.主张“工商皆本”D.宣传西方民权思想9.张载主张“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。王夫之赞曰:“往圣之传,非张子其孰与归”。据此材料反映了()A.社会道德环境的恶劣B.儒家批判佛道思想的文明交融C.重建儒家正统的艰难D.宋儒重建儒家信仰的文化自觉10..顾炎武批判王阳明说:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”这表明顾炎武()A.强调传统儒学的“经世致用”B.意在否定儒学的正统地位C.主张否定君主专制制度D.推动了明清学术的巨大进步11..明代江南文人热衷于著书,其内容往往都迎合图书市场的需要。此时的热销书大致分为三类,一是为科场考试服务的,二是供市民休闲消遣的,三是反映社会各领域生活热点的。据此可知这一时期的江南地区A.城市经济居于全国之首B.宽松舆论环境下文人思想活跃C.文化教育的普及程度较高D.出版印刷行业利润丰厚12.清朝前期,康雍乾三朝皇帝写得一手标准规范的馆阁体,这使得发自明末的馆阁体书法成为那一时期书法的主流,书坛上兴起了千篇一律的乌黑、方正、光泽的馆阁风,“类皆雷同”“毫无意趣”。这说明A.清朝书法水平整体超越前代B.君主的喜好阻碍书法的发展C.馆阁体是清代书法唯一形式D.清代书法艺术受政治的影响第Ⅱ卷(非选择题)13.(25分)阅读材料,完成下列要求。材料一孟子生活的时代,农村公社、井田制度已经分崩离析,这使他耿耿于怀。所以当一些国君向他征求治国方略时,他总是说,要施仁政,而“仁政必自经界始”,也就是说,仁政的第一步就是恢复农村公社的井田制度。孟子关于井田制度有这样的描述:“方里而井,井九百亩,其中为公田,八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。”农田划分成为棋盘状,每家农民必须优先共同耕种“公田”,然后才可以耕种自家的“私田”。由于每家农民拥有同等数量的“私田”,所以过着没有贫富分化的和谐