凤姨散文.docx

凤姨散文凤姨散文一锵锵锵锵，以得锵，以得锵，以得，以得，锵……锵！一阵铜钹、皮鼓、木鱼和小锣声如骤雨般从荷叶形喇叭中倾泄而来，我的视线还没来得及移开留声机上旋转的唱片，余光所及中便陡然见到有两只大红水袖在屏风后凌空起舞，紧接着就是一声娇嗔：夫君呐——你让我等得好辛苦啊……倏一抬首，凤姨便翩翩然出场了。凤姨和君子，这时已经是一对恩爱夫妻了。若是偶尔有同为教书人的好友问及君子，你们夫妻间感情如何？君子便朗朗然答道，夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。对方听罢便有了疑惑，说，这不是王羲之《兰亭序》中的一段文字么？与你们夫妻间的情事又有何相干吗？君子笑答：正是。又正色道，你慢慢去玩味“夫人之相与”和其中的“俯仰”吧！对方当真就将此段文字再次默诵，稍作沉思后果然有所感悟。于是两人皆哈哈大笑。笑过，对方还心悦诚服地说一句：妙哉！妙也！那人其实是带着世俗的偏见而来，本意是想问及君子与凤姨这一对少夫老妻之间是否有真和谐，真情趣，言语间自有着挑衅的意味，却没想到被君子来了一段极雅致的《兰亭序》文，就四两拨千斤给挡了过去。心想，君子实乃高人也。君子是我在白驹村上小学时的同班同学，而凤姨却是我们共同的偶像。但凤姨并不是我们白驹村人，她的老家具体是在何处，至今也仍是个谜团，据她自己说，我从小就进了戏班，跟师父学戏学做人，也不知家在哪里耶。我有时想，凤姨也应该不是她的真实姓名，而只是戏班班主给她取的一个艺名罢？这当然不是我瞎猜的，因为百家姓里根本就没有这么个复姓呀！曾经有一次我还特意侧面问过凤姨，您姓凤姨，老家不会是凤阳的吧？凤阳花鼓闻名天下呢！凤姨却反过来问我说，凤阳有姓凤姨的吗？虽然问得我哑口无言，但也证明了我的猜测是对的。凤姨是在新中国成立的前一年来到我们白驹村的，更准确地说是被当成美人鱼捡来的。那时我和君子都还没有出世呢。但关于她的故事却常有着各种不同的版本在民间流传。有人说她曾是某戏班里年龄最小的花旦，日本鬼子在芷江受降时，她还在芷江城里的戏台上给抗日的英雄们唱过戏。当时的凤姨也就十四、五岁，豆蔻年华，多水灵呀！出场时大红水袖就那么一甩，我的个天呐！全场立时鸦雀无声，将士们一个个都被这小小年纪的花旦给惊得呆了。然而自古红颜多薄命，可也就在当晚，凤姨就离奇失踪，后来据说是被某位将军纳为了小妾；不久，国共两党之间再起狼烟，仓皇中凤姨又落入了湘西土匪之手，在资水上游一座叫龙虎山的山寨里当了压寨夫人，被山大王宠爱有加……也有说她是在兵荒马乱中没有赶上戏班，流落江湖，尔后又被迫进了青楼……这些当然都只是传说。至于后来，她为什么又来到了我们白驹村，这却是有根有据的，那就是在土改的前一年，一场桃花水泛滥过后，洪水又正在退却的日子里，资江河里杂树横着竖着荡荡而来，被淹死的猪牛羊臭尸横陈，当时排古佬庚生正手持一根套有反钩的长篙，立在江边冒险捡拾木柴。这时候他已经在洪流退却中抢了十多根圆木搁在联珠桥下的江湾子咀上了，多得意呀！正准备见好就收时，老远又发现了江中的一块杉木板上好像趴着一个人，再仔细一看，竟然还是一个长发散乱的女人。当时庚生30出头，靠给做木货生意的户主送排为生。在白驹村算是个老光棍了，他当时的脑海中也就忽然闪现出一个念头：这没准是河神爷给我送来的一条美人鱼做老婆吧！后来就什么也没想便一纵身跳入滚滚洪涛的资江，硬是冒着被葬送鱼腹的风险，咬着牙连人带木板将其捞上岸来……喔耶，果然是一个大美人！凡做排古佬的人，驾着毛板船飙资江、闯洞庭，又涉险长江，一年一度趁桃花水涨生里死里也就这么一回。到了湖北汉口或江苏南京，待毛板船泊岸，做木货生意的老板与接收货物的大老板结了账后，就分别给排古佬们各发了银子，而这些出生入死的血性汉子，得钱后有去逛窑子的，有去找旧年相好的，唯独庚生却每一次都是匆匆赶回，他是个出了名的大孝子，家里有个瞎眼老娘无人照顾呀！但老娘几日前走了，就是为安葬老人，他这次才错过了一年一度只一次送毛板船去汉口的机会。庚生还是个从没有沾过女人身的老处男，虽然每根骨头的缝里都在想着女人，真见了女人心里又怯场得要命。但是这一回他却似乎什么没有想，满脑子就只有救人、救人。救人一命，胜造七级浮屠。他一边泅水一边说。可女人被捞上岸来后却生死不明，他把指头伸向她的鼻孔处，探到好像还有一丝呼吸，也就不敢再有任何迟疑，将女人扛上肩就朝自己的家里奔去。他家在月形山半坡上，娘走后家里就更是冷清得紧，好在庚生有一身蛮劲无处使，经常一停下来就喜欢扯开喉咙喊几句无韵的山歌。他此时又想喊山歌了，并且已经打好了腹稿：爹死娘已无留下庚生守空屋好在河神关照我送我一条美人鱼但他肩上扛着个人，一路跑来又