生活世界视角下农村校园欺凌现象审视与德育治理.docx

生活世界视角下农村校园欺凌现象审视与德育治理近年来，农村中小学的欺凌问题引起了学界的重视，成为教育治理中不可回避的话题。从定义来看，校园欺凌行为指权力不对等的学生个体与群体之间发生的有意、反复的侮辱性身心攻击，造成受欺凌者身心伤害或不适应的事件。相较于城市儿童，农村等欠发达地区的留守儿童、农村寄宿制中小学生遭受校园欺凌的风险更高。受欺凌的学生面临着多重心理、生理创伤以及学业退步的风险。胡塞尔指出，生活世界是我们生活着的世界，并且它为人们的认知作用和行动提供了基础。生活世界不仅仅是物理存在物的集合，更是人类行动的结果。哈贝马斯将生活世界视为交往主体之间理解的途径，它给予交往主体间坚定的信念和自我解释力以实现交往的合理化。可以说，学生的生活世界是一个具有特殊意义与关联性结构的社会文化世界。学生生活世界是学生意义生命的完整展开：既包括学生当下状况及体验，又包括学生当下状况及其体验的发生境域。以往研究或从被欺凌者的角度出发，倾向于对被欺凌者进行心理干预，或希望利用惩戒手段惩罚欺凌者。但若只通过外部惩戒规训，而不关注欺凌者的生活世界，治理校园欺凌可能收效甚微。农村校园及家庭生活是学生道德认知与行动的重要来源，是学生在教育生活中成长的现实基底与意义之源，它包含了学生学习、交往等感性实践活动，容纳了学生的情感体验、价值诉求与道德关怀，是学生理性与情感、认知与行为相互交融的世界。生活世界中生命关怀缺位时，学生会对生命感到冷漠甚至蔑视，不仅不以欺凌他人为耻，更有甚者可能会走向犯罪。为此，本文基于生活世界理论审视校园欺凌，反思农村校园欺凌中学生生活的危机，以期重构一个充满生命关怀的生活世界，使农村德育生态焕发新活力。一、学生生活世界的危机：农村校园欺凌再审视美国关怀伦理学家诺丁斯（N.Noddings）认为，关怀伦理以两个人构成的关系开始，而不是孤独的、美德的个体。关怀是双方的相遇，使他们在社会情境中进行沟通与交往。农村校园欺凌是学生生活世界出现危机的结果：学生个体缺少生命关怀体验，导致对生命的冷漠；同伴主体间性地位失衡导致群体盲从与团伙化欺凌；学校与教师缺少对学生生命存在意义的关注而采取放任或粗暴的惩罚方式，进一步催生了校园欺凌的出现。（一）学生个体生活缺少生命关怀体验关怀的内核是一种德性，也是一种道德情感，还可以作为一种道德认识而存在；既表现为道德意志，也表现为由这种道德意志所支持的行为。对于欺凌者来说，他们对于校园欺凌的危害未必不可知。他们蓄意或含着恶意的伤害，对行为规范的明知故犯，实则是对生命的冷漠。欺凌者对生命关怀的认知不成熟，道德意志力薄弱。对于旁观者，根据间接参与程度与外在表现形态，可分为置身事外型与煽风点火型。对于置身事外的学生，与其将其简单定义为对被欺凌者没有同情心，更准确来说是其道德情感与意志未达到让他们出手相助的程度。而煽风点火的学生，或通过这种行为来宣泄自己内心的不满，或通过助推举动讨好欺凌者使自己幸免于欺凌。王阳明说过：“未有知而不行者，知而不行只是未知。”真正的“知”是内化于心，成为个体的构成元素。学生的欺凌行为，是他们在生活世界中缺失关怀的重要体现。在家庭、校园生活中得不到关怀与安全感、归属感，学生就会愈发焦虑并依靠自身的自然能力来寻求弥补。他们的道德偏差正是由于内心关怀的缺失与情感需要的空缺。他们并未从家庭、学校中真正认识到生命关怀的意义，因此产生出道德偏差的欺凌行为或旁观行为。农村人口流动与城乡分隔使农村家庭结构离散化。农村家庭在生产、抚育、安全、情感的满足等功能上产生障碍，家庭角色出现紧张和冲突。家庭教育的关怀缺失是农村中小学校园欺凌事件发生的首要原因。农村家庭情感关怀的力量相对薄弱，过于强调家长权威。父母与学生鲜有较为平等的沟通机会，受欺凌的孩子难以与父母有效交流。在学生的生活世界中，家庭充分的情感关怀是支撑其关怀他人不可或缺的力量。（二）同伴群体主体间地位失衡翻阅新闻报道可以发现，农村校园欺凌发生率正快速增长。许多欺凌者与校外辍学混混勾结在一起。农村校园欺凌具有团伙化的特征。在农村背景下，有的学生为寻求认同与庇护而加入某个“帮派”群体，成为其中的一员。在以暴力替代关怀风气的影响下，被欺凌者也倾向于寻求本村同族人或在外混的年轻人进校园摆平事情。学生主体间地位失衡、寻求同伴认同是盲从欺凌者的直接原因，也是欺凌他人、产生群体性欺凌事件的内在根源。在农村地区，学生群体的生活世界缺乏积极的关怀交流平台。德国社会学家斐迪南·滕尼斯（FerdinandTonnies）认为，共同体来自人们之间的相互理解，这种理解有助于形成一种根本性的团结。学生生活世界的彼此联结正是通过关怀而非盲从建立起来的。同情和关怀满足学生的社会情感需要，主体间地位的不平等、关怀的缺失会导致学生迫切而盲目地加入同伴群体当中。学生个人在生命意义上需要主体