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浅析近代英国经验论哲学发展的内在脉络与逻辑困境浅析近代英国经验论哲学发展的内在脉络与逻辑困境通常哲学史上的唯理论和经验论，是指16世纪末到18世纪中叶新兴资产阶级的总体哲学思潮。这一时期，新的社会制度推翻和代替了旧的社会制度，世界历史也从封建时代发展到了资本主义时代。而社会政治、经济的巨大变革，必然会促进思想领域的大活跃、大发展。因此，这也是哲学史上群星璀璨、人才辈出的时代。像洛克、贝克莱、休谟这些英国经验论学派的大哲学家，他们的理论体系便是一脉相承又不断发展创新。本文尽量将经验论的发展当成一个总体，来探索其发展的内在脉络与逻辑困境。1唯物主义经验论的初创16世纪末17世纪初，英国的资本主义迅速发展，新兴的资产阶级登上了历史舞台。与此同时，哲学史上出现了一位富有开拓性的学者——培根。他提出“知识就是力量”的口号，深刻地批判了妨碍科学发展的经院哲学及诸假相，并从自然出发，提出了经验论的认识原则。由于培根承认“知识的真正来源是经验”，因而被黑格尔称作是近代经验论的先驱。培根的唯物主义经验论与后来较为激进的经验论思想相比，较为柔和，没有明显的推崇经验或者排斥理性，而是带有辩证的色彩。他说过：“经验只是手段，而不是目的，只是发端，而不是结果[1]。”由此，他意识到了感觉的局限性，主张把经验和理性相结合。他把经院哲学的纯粹思辨比作“蜘蛛”，认为其观点无非是从概念到概念的公式。同时，他也批评了那些‘迷失在经验里’的人，将其比喻为“蚂蚁”，认为其观点只是从工作到工作，毫无建树。他认为正确的态度应该像蜜蜂那样，既能从花园里采蜜，又能把蜜酿成蜜糖。培根呼吁道：“有学问的人应当注重经验；以经验擅长的，亦应当注重学问所教的方法[2]。”此外，培根经验论自身也有不可忽视的局限性：首先，培根推崇甚至夸大自创的归纳法，他曾说：“在研究事物本质时，无论大小命题，通体都要用归纳法”，但在实际操作时，尽量收集到齐全的例证以便在穷尽材料后进行研究，是很难实现的。另外，在科学研究中使用归纳法，主要是舍弃事物的特殊点，分离和抽取事物的共同点。然而“由此获得的一般并非就是事物的本质，而往往是事物的纯粹外部的共同性，仍属感性的范围[3]。”可见培根对理性活动本身的理解是狭隘的，他并未把握理性概念的科学抽象的真正含义。再者，培根否认了假设在认识过程中的作用。他说道：“若是使用预测的方法，纵使尽聚古往今来的一切智者，及合并传递其劳动，在科学方向也永远不会做出什么大的进步[1]。”实际工作中，人们获得的资料往往是有限的，因而根据有限的资料进行‘大胆假说，小心求证’是合情合理、必不可少的环节。总体说来，培根的经验论如同哥伦布发现新大陆一样，具有初创的的伟大意义，但其缺点也是显而易见的，后来的哲学家以他的学说为基础，进行了更为全面、更加深刻的探讨。2经验论的系统化发展既培根之后，霍布斯的出现将经验论具体化、系统化，同时，也将机械论的观点引入其中。一方面，霍布斯在认识论上坚持和重申了培根的唯物主义经验论原则，并与当时盛行的笛卡尔的天赋观念说进行了激烈交锋。他认为，任何观念都不是天赋的，都是来自于对外物的感觉。就连全知全能的上帝观念，也是由于人们对自然的恐惧而凭借信念推理所得的。此外，霍布斯“哲学排除神学”的著名论断则表明了无神论的思想性质，不仅是对经院哲学的重大打击，也是相较于培根哲学的优越之处，具有进步的历史意义。另一方面，霍布斯在继承培根唯物主义的传统之外，又有着明显的不同。在因果关系问题上，他持有明确的机械决定论观点，完全否定自由和偶然性。这表明，霍布斯的自然哲学是一种机械的唯物主义[3]。他否认了培根哲学中的辩证法因素，却发挥了形而上学性，使得唯物主义变得机械而片面了，这不得不说是一种倒退。此外，他在普遍名称问题上持唯名论的观点，且受笛卡尔影响，较多容纳了唯理论的因素。这进一步影响了他对于推理的理解，使得推理具有割裂感性认识和理性认识的形而上学倾向，很难得到长远的发展。总之，霍布斯将机械论的观点引入其中，但其学说丰富了培根的经验论，而且在哲学史上，起着沟通培根和洛克之间桥梁的承前启后式的重要作用。3经验论典型发展中所蕴含的逻辑困境洛克是近代英国经验论哲学的集大成者，他对于‘知识起源于感觉经验’这一经验论的基本原则进行了详尽论证，把培根和霍布斯所创立的唯物主义经验论推向了一个新的高度。他系统的论证了唯物主义的经验论原则，使得唯物主义经验论思想体系成为一个有前提，有中心，有内在逻辑，有明确结论的严密理论体系。但随着思想体系的日渐成熟，洛克学说的弊端也逐步暴露，即洛克经验论的形而上学性比前人更突出，更狭隘，更典型。首先，洛克的白板说是为了对抗笛卡尔天赋观念论而建立的，但却带有机械和形而上学的性质。洛克认为，既然一切观念都是经由感官输送到人心中去的，因而它们就都是后天的，就没有任何