近代经验论哲学发展的逻辑.docx

近代经验论哲学发展的逻辑近代经验论哲学发展的逻辑近代经验论哲学发展的逻辑【摘要】在英国由培根首创的经验论哲学，从洛克经贝克莱到休谟经历了一个内在的逻辑发展过程，而其演化的实质是逐步使经验论原则彻底化。近代哲学继承了古代和中世纪哲学的思辨精神，同时也表现出前人所没有的实践精神和探求经世致用的智慧。【关键词】经验论的基本原则;唯物主义;怀疑主义经验主义哲学是一个庞大的思想体系，在其内部又可以划分为多个具体的发展阶段。英国经验主义哲学从培根、霍布斯到洛克再到贝克莱、休谟的过程，从它的发展阶段来看是包含着创立、发展到终结这三个发展过程的。一、英国经验哲学的创立阶段培根奠定了唯物主义经验论的基础，提出认识的来源是感觉经验的重要的经验论的基本原则，以及世界是物质的;霍布斯系统化了培根的唯物主义经验论，创立了一个完整的机械唯物主义的哲学体系，到了十八世纪上半叶，由于社会历史条件的改变，在经验主义的发展方向上由唯物论走向了唯心论与不可知论。其中主要是以贝克莱为代表的唯心主义与以休谟为代表的不可知论。最后，英国经验主义也走到了终结。培根被誉为英国近代经验论哲学的始祖，他反对古代权威和空洞无益的经院哲学，强调思想独立和知识的实用目的，倡导知识就是力量，表达了近代哲学的基本精神。他提出人类的一切知识和观念起源于感觉和经验，而感觉和经验又是客观世界的物质之体作用于我们感官所形成的，并把此作为经验论的基本原则。他突出了有步骤有系统的观察与实验在认识中的重要作用，强调了要为经验和理性建立归纳法。霍布斯是继培根之后的英国又一著名唯物论者，他基于经验论原则之上丰富了还显得笼统和不细致的经验论理论。但由于时代的局限性，霍布斯根据当时仅有的科学材料描述感觉的发生过程，因此带有机械唯物主义的观点，使得经验论原则和机械论合流。二、英国经验哲学的成熟阶段在经验论哲学发展承袭关系上，霍布斯起到了培根和洛克之间的中介桥梁作用。洛克是唯物主义经验论的集大成者，在培根和霍布斯的基础上，他把经验论哲学发展到成熟程度。随着这个体系的成熟，它自身包含优点及局限性也就必然充分显露出来。洛克对经验论哲学的推进首先表现在他对天赋观念进行了批判，他反对先验论，指出人的心灵是一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念。人的一切知识归根结底都是源于经验的，这就是近代哲学史上著名的白板说。在这里，洛克明确表明了他唯物主义经验论的立场。洛克对经验论原则的发挥还表现在他把经验区分为感觉和反省，他认为知识的对象是观念，所有的观念都来源于经验。感觉是观念的外部来源，通过外物对感觉的刺激，人的心灵产生可感物的观念。反省则是观念的内部来源，心灵通过感觉而对取得的观念进行反思，从而得到新观念。三、英国经验哲学的终结贝克莱是英国经验论由唯物主义向唯心主义转化的第一人。他从经验论的原则出发，否定了洛克的物质实体存在的可能性和嘉定它的必要性。贝克莱论证说即使你既不能说出你相信它存在的.任何理由，又不能指出，假设它存在，它又有什么用处。我想，只要你的意见有一点点真实的可能性，我都可以认它是一个说明外物存在的论据。在他看来，物质的存在连这一点点真实的可能性也没有，物质只是虚无。首先，贝克莱将实物观念化了，他继承了洛克的经验论，认为观念就是人类知识的对象。贝克莱指出观念只存在于这个东西之中，或者说，被这个东西所感知;因为一个观念的存在，就在于被感知。客观世界的各种事物作为人的感知对象应该是可感的，而可感的事物则是由一系列的可感性质构成。由于这些可感性质是离不开感知它们的心灵，或者说是离不开联系到主观观念的人的感觉和经验，因此，断定事物的存在就是在断定观念的存在，断定观念的存在就是它们被心灵感知。从这一经验论的前提出发，贝克莱就合乎逻辑地得出了存在就是被感知的结论。休谟与以往的经验论者一样，坚持经验论原则，强调感觉经验在认识中的作用。洛克把经验的对象统称为观念，休谟则把它们称为知觉。知觉氛围观念和印象，其中，印象又可分为感觉印象和反省印象。洛克没有从感觉经验到物质实体就独断了它的定在，而贝克莱以存在就是被感知的逆反命题证明了物质实体是虚无，这看似站在经验论立场的观点，实则亦是独断了物质实体的不在。休谟的不可知论在当时的历史条件下是一种非宗教的哲学思想形式，怀疑上帝存在，批判了宗教神学，有一定的积极意义。但他不是一个无神论者，主张建立“哲学的和理性的宗教”。因此，休谟的唯心主义经验论和不可知论哲学不仅是时代的产物，而且也是英国经验论哲学发展的必然结局。从洛克经过贝克莱到休谟，经验论发展到顶点，从而也宣告了经验论的破产，这是有内在逻辑必然性的。休谟的不可知论，向当时的哲学提出了挑战，使以往哲学中的独断论弱点充分显露，如不能很好地解决思维和存在的同一性问题，哲学很难向前发展。因此，休谟是有功绩的，他的不可知