儋州调声与其演唱特点探究.docx

儋州调声与其演唱特点探究胡世长[摘要]儋州调声以其淳朴、原始的演唱方式和热情洋溢的肢体语言而成为了海南少数民族音乐的一朵奇葩。儋州调声根据不同的场景又有不同的表达方式，劳动场景、爱情歌颂、欢快儿歌等。本文从儋州调声的形成和分类入手，剖析了儋州调声的演唱特点，让读者更深入地了解民族音乐的魅力所在。[关键词]儋州调声;甩手动作;休止符;扁口形演唱[中图分类号]J607[文献标识码]A[文章编号]1007-2233（2018）08-0072-03海南省儋州市被誉为中国楹联之乡，是海南岛西部的一颗明珠。儋州的调声已经被列为国家首批非物质文化遗产，受到了国家的保护。处于海南省西部的儋州市有属于自己的文化，有独特的方言。儋州调声演唱与这里的方言密切相关，歌词都是用儋州方言表达出来的。从艺术题材上来看，类似于民间小调。儋州调声的曲调有多种，包括宫、商、羽等。唐宋八大家苏东坡被贬到儋州，在这里发展文学，使得儋州调声具有了丰富的文化内容，对于这种民间艺术的发展起到了重要的推动作用。儋州人喜欢唱歌，唱歌已经成为他们的感情表达方式，而且住在这里的人都是出口成歌，因此儋州被称为“诗乡歌海”，儋州调声就是在这样的文化环境中孕育出来。所谓的“调声”，就是应用儋州方言配合简单的肢体动作进行演唱，為儋州当地特有的地方民歌。儋州调声有应答的含义，“你方唱罢我来答”就是调声重要的特点。当地人们在工作之余就用这种娱乐方式调节心情。歌曲配合着动作，不仅在表演中注重韵律和曲调，还有动作配合。一、儋州调声的形成关于儋州调声的形成有各种说法，主要是民间流传，并没有发现正史记载。现普遍认为儋州的调声来源于当地的山歌。千百年前，儋州地区的劳动者们，为了调节乏味的劳作生活，一边劳动一边唱山歌，发现这种方式不仅能够提高劳动效率，而且能够增加劳动的趣味性，有效减缓疲劳，于是越来越多的劳动者口口相传，不断将山歌加以改造，使其变得更节奏鲜明，更加朗朗上口。这就形成了调声和山歌。后来随着外来文化和艺术形式的影响与当地风土人情的潜移默化的改造，使得调声更加韵律鲜明，具有儋州当地风土人情的调声最终形成，即——儋州调声。儋州调声采用了抒情唱法表达自己的情感，能够给人以轻松愉快的感觉。歌曲不仅优美动听，音调流畅，而且能给人以静谧的感觉。历史上苏东坡曾经被贬到儋州，将文学带到了这里，让儋州调声的文学内涵更为丰富，对儋州调声的发展起到了重要的推动作用。以往每年中秋，儋州当地的青年男女都会集会，借用调声的方式相互沟通，甚至借调声互表爱慕之情，成为了儋州当时追求爱情的一种独特方式。二、儋州调声的分类（一）儋州调声中的爱情类事实上，儋州调声是儋州地区的方言，用方言演唱出来的汉族民歌，能够体现出当地的文化，也可以表达当地的风土人情。儋州调声就是民间小调，曲调主要包括三种调式，即宫、商、羽。在中国的一些少数民族地区，爱情往往是通过歌声传递的，儋州调声在海南岛的西部普及，也起到了这样的作用。在一个地区，某个时期内没有民歌，却会有情歌。在调声中，情歌的地位是非常重要的。比如，青年男女充满了缠绵爱意，用儋州调声沟通，“打个眼神抿个笑，……侬的心中流出爱情河”，就可以将自己的内心情感以及对爱情的渴望表达到位。（二）儋州调声中的劳动类任何的歌曲都是源自于生产实践中，所以，歌曲内容的表达普遍源自于生活和生产。在儋州调声中有大量的劳作内容，诸如“饥者歌其食，劳者歌其事”“侬在田里把呵哩把秧栽哩栽”，都将儋州地区人民耕地劳作的图景表达出来。（三）儋州调声中的社会类民间歌谣对时代具有很高的敏感度。透过民歌的发展，就可以对当地的发展轨迹有所了解。苏东坡曾经被流放到儋州，这里就留下了苏东坡的足迹。为了纪念苏东坡，“东坡载酒名呀名扬播”所表达的就是苏东坡在儋州教学的内容。儋州三年灾害的时候，居住在这里的人们生活困难，“母亲带我和我姐外出逃荒”，说明了当时居住在这里的人们的求生心情。“没有共产党就没有这座桥”，说明了共产党的贡献，如果没有共产党，儋州人民就不能有如今的美好生活。（四）儋州调声中的景色类儋州调声中也有描绘自然风光的歌曲，将儋州本地的景色用歌曲的语言描绘出来。儋州八景就好像画面一样，“白马涌泉流万代，……松林万翠架天河”将儋州八景展示出来。（五）儋州调声中的儿歌类州调声中儿歌类的调声让当时的孩子们感到生活的乐趣与美感。儋州人的童年中离不开这些儿歌，而且还发挥着教育儿童的作用。通过学习这些儿歌，就可以了解生活中方方面面内容。三、儋州调声与其演唱特点儋州民歌遍布儋州的各个角落，已经成为当地人生产生活中的重要组成部分。作为当地的民歌小调，创作上存在着诸多的共性，因此节奏非常稳定，音乐的结构简单，演唱非常容易，唱起来朗朗上口。中国的民族音乐在创作上是大同小异的，演唱容易，因此传播面非常广泛。儋州“调声”形成已久，在儋州这个地方不断