陶行知教育思想对新时期师范教育的启示.docx

陶行知教育思想对新时期师范教育的启示陶行知教育思想对新时期师范教育的启示陶行知是我国二十世纪伟大的人民教育家,他为促进我国的教育发展作出了杰出的贡献。他的教育思想和教育实践,不仅在中国、而且在世界都有重要的影响。陶行知的教育思想非常丰富,概括起来主要是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,即由此形成的“生活教育”的教育思想体系。对于陶行知教育思想的研究非常丰富,本文就陶行知教育思想对当前我国师范教育的启示谈几点看法。一、极端重视师范教育陶行知先生从国外留学回来首先进入的就是南京高等师范学校,后来更亲自创办了晓庄师范,用自己的行动践行了他对师范教育的高度重视。他立志“筹募一百万元基金,征集一百万位同志,创造一百万所学校,改造一百万个乡村”。陶行知先生深深地了解当时中国的国情,了解国家积贫积弱的现实,立志救国救民,改造中国,使国家强盛起来。如何实现这个宏大愿望呢?他深知就要靠大量的新国民及建设人才,而人才培养离不开学校和教师,而教师的培养当然就离不开师范教育。因此他说:“农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平。”重视师范教育,把师范教育置于优先发展的重要决策,是我们党和国家一贯的教育发展战略。为什么要这么做呢?一是高质量的基础教育需要高质量的教师队伍,高素质的教师队伍还要靠高水平的师范教育来培养和培训。只有办好师范教育,才能形成和促进整个教育事业的良性循环。二是科教兴国、教育为本,振兴教育、师资先行。提高全民族的素质,迫切需要师范教育培养和造就千百万优秀的人民教师,去培养在德、智、体等方面获得全面发展的新一代公民。三是迎接挑战,参与国际竞争,从科教兴国,可持续发展战略的高度,从提高民族素质,弘扬民族文化,培育民族精神,从我国现阶段支撑庞大人口数量的基础教育的实际,师范教育在教育事业中均处于先导性、基础性、全局性的重要地位,其作用不容忽视,也不可替代。改革开放以来,我国的师范教育获得了长足发展,培养大量合格的各级各类学校的教师,为我国的教育事业的发展提高了前提条件。据统计,截至2010年底,全国2856个县(市、区)全部实现“两基”,全国“两基”人口覆盖率已达到100%。高中阶段毛入学率达82.5%,高等教育毛入学率已达到26.5%。这些成就都离不开师范教育优先发展的功劳。正如袁贵仁部长在《我国师范教育的发展趋势》一文中所指出的:“在一定意义上说,只有师范兴,教师兴,才能教育兴,国家兴。”但是,在成绩面前我们更应该看到不足。我国的师范教育还存在投入不足、布局不够合理、培养质量有待提高等诸多问题。因此,师范教育发展的路还很长,今后还必须在模式开放化、职业专业化、培训一体化、课程综合化等方面下大力气。二、在教育教学中贯穿“教学做合一”的理念陶行知先生“教学做合一”的理念得益于杜威的“教育即生活”、“在做中学”等理念的启发,也是对其理论的继承和发展。1919年2月24日陶行知先生发表著名的《教学合一》一文,精辟地论述了“教学合一”的思想。他说:“因为重教太过,所以不知不觉的就将教和学分离了。依我看来,教学要合一,有三个理由:第一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。第二,教的法子必须根于学的法子。第三,做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终生卖不尽的。”随着教育探索的进一步深入,陶先生感到“教学合一”尚未触及传统教育的另一个更为严重的弊端,即“学校专重书本,讲书便成为教,读书便成为学”,教学与实际生活脱节。故而在生活教育的实践中又把“做”引入到教和学当中来。于是他进一步提出:教的法子根据学的法子,学的法子根据做的法子;事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教。“教学做”是教育教学活动的三个方面,“教”与“学”侧重理论,即理论教学和理论学习;“做”侧重实践,即理论知识的实际运用。“教学做合一”以“做”为中心,“做”既是教育教学的出发点,又是其归宿,强调要理论与实践相结合,突出对知识的应用。陶行知先生还在学校实践这一理念,老师学生自己动手盖房,还自己动手烧饭烧菜等。这不但提高了学生的劳动意识,也锻炼了学生的动手能力,还增进了师生的平等意识,融洽了师生关系。“教学做合一”的理念自觉不自觉地符合了马克思主义的辩证唯物主义实践观,因而是辩证唯物主义在教育领域的运用,对于当今深化师范教育教学改革具有现实指导意义。毋庸置疑,我国当前的师范教育与其他教育一样,在教学方式方法上还存在着不少不科学现象。比如:过多注重书本教学,很少走出书斋去与社会实践结合;教师与学生的关系也只停留在教师课堂讲授和学生课堂听讲这一层面上,有的甚至延续“填鸭式”教学方法,严重影响了教学效果,对人才培养质量带来了不良影响。事实上,古今中外提倡实践教学的不乏其人,关键是在教学实践中如何落实问