浅析如何把国学经典融入幼儿教育.docx

浅析如何把国学经典融入幼儿教育浅析如何把国学经典融入幼儿教育一、我园对国学经典教育的认识1、摆正心态，重新认识国学经典教育。我们曾经以为经典诵读就是单纯的学学古诗，念念古文，是简单重复的死记硬背，经典著作里那些苦涩难懂的文字和高深莫测的言语想想就令人望而却步，所以一些老师在学国学之初总是以这样那样的理由来为自己的无甚作为注解。后来无意中看到的一个关于2只蚕子的故事案例却改变了大家的这种心态。故事讲述了2只蚕子因为不同喜好对同一种食物的不同态度，导致的不同命运：喜食新鲜桑叶的蚕子长得白白胖胖，不喜欢吃新鲜桑叶的蚕子则长得很瘦小，最终被主人丢弃。从这个故事我们得到的启示是——做一只对新鲜桑叶敏感的蚕吸收的养分最多；而原地打转在陈旧叶子上不动的，只能变得又黄又瘦，难逃被主人弃之的命运，因为它即便日后产茧也是次品！为了不在今后的竞争中被抛弃，我们必须端正学习心态，以第一只蚕子为榜样，开始了蜕变的历程。二、国学教育在幼儿园中的实践1、从枯燥读经到快乐诵经。国学经典教育原来并不只是枯燥乏味，苦涩难懂的古文，而是行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口；内容丰富。孩子们的读是在快乐中读，在优美中读，并且国学经典教育所提倡的“说文解字”、“知行合一”等，都是生动的语言教育方式，孩子一旦学习了这种高度的语言表达，再学习低度的语言表达可以居高临下，势若破竹，并可以轻松达成大纲中语言领域的教学要求。2、了解中华民族优秀的传统文化。中华文化博大精深，国学经典里蕴藏着先贤圣人5000年的智慧精髓，和中华民族厚重的文化历史积淀，然而要真正理解这些传统文化并非一朝一夕之功。江河不择细流。作为一个中国人，不能不读“四书”（论语、孟子、大学、中庸），其中的仁爱思想，“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不仅是中国人做人的根本，而且是全人类文明中最光辉最宝贵的精神财富。孔子的思想对中国人是一种心灵减压，《论语》中自然的生活化的观念对大家的唤醒，让每一个人有种温暖的感悟；让我们回到本真，帮助我们解开心灵的迷惑。3、帮助幼儿形成良好的道德修养。良好的品德是一个人的立身之本，古人云“身有伤，遗亲忧；德有伤，遗亲羞”，“才者，德之资也；德者，才之帅也”，由此不难看出祖先们对一个人高尚品德的推崇和首肯，可是纵观当今社会，许多父母因为生活所迫忙于工作忙于赚钱，而忽略了对孩子的品德教育，造成其人生价值观的扭曲和道德的缺失，社会大环境的被污染也导致许多青少年误入歧途，走上犯罪的道路，惨痛的案例让人们震惊的同时更多的思考幼儿品德教育的走向，此时经典的国学文化无疑为一盏黑夜中的明灯，为我们一直所追寻的精神家园燃起无限希望！三、家庭、学校、社会紧密结合，为幼儿打造良好的国学环境我们期待为孩子营造良好的环境，那么家长的有力支撑是必不可少的，如果加上社会大环境的净化，必然能够为孩子的健康成长让出一片和谐的蓝天，让他们在传统文化的浸润下潜移默化悄然习得良好的道德习惯，假以时日就会转化为内在的修养，自然而然地拥有儒雅高贵的气质，形成良好的道德修养，成为德才兼备的人才。幼儿的天性是玩，在玩中学习、在玩中体验、在玩中积累、在玩中成长。幼儿园的国学经典诵读必须抓住这一个“玩”字，在玩中诵读、在玩中积累，在玩中快乐地感受国学，在玩中愉快地记诵经典。这种“玩味国学”“把玩经典”的定位，抓住“浸润”二字。强调经典诵读活动的耳濡目染。如果说“玩”是指对儿童学习方式的定位，那么“浸润”就是对教师教育方式的定位。浸润就是将国学经典诵读整合在幼儿园的整体活动中开展，较好地避免经典诵读与日常教育的“两张皮”现象。国学是一国学术之总称，当我们把经典与儿童生活链接，也就破除经典的神秘感，让经典生动活泼地走进了儿童寻常时刻的生活中。为此，幼儿教育可以展开一系列的游戏及比赛，例如文学接龙、观摩揣义、形象教学等等，更可以将所学的蒙学之书融入到早操中，让孩子在《三字经》、《弟子规》、《论语》等的唱诵中做操。为孩子们提供了幼儿在动中诵读，在气势磅礴中诵读，在每日的常规活动中自然诵读，自然、快乐、易于接受。在平时的教育中，可以将”浸润国学”的环境融于幼儿园周围的环境中，比如在学校的长廊中设计一些国学经典的图画及简单词语，例如设计制作《弟子规》：“弟子规，圣人训。守孝悌，次谨信。”以此开篇，《弟子规》三字一句，合辙押韵，博大精深而又深入浅出，将历史悠久而内容广博的中华传统美德悄无声息地融入短短的句子中。老师可以选取适宜幼儿理解和感悟的国学片断，通过故事，辅以动画，让幼儿理解，并将道理融于生活，指导自己的德行。同时，我们还选取国学经典精华，创编儿歌，以生动活泼、深入浅出的方法，让儿童在儿歌朗诵中、在即时应用中亲近国学。历代家训、蒙学等都是传播精英文化的世俗化渠道，只有学校、家庭双方有机结合，弘