预览加载中,请您耐心等待几秒...
1/10
2/10
3/10
4/10
5/10
6/10
7/10
8/10
9/10
10/10

亲,该文档总共44页,到这已经超出免费预览范围,如果喜欢就直接下载吧~

如果您无法下载资料,请参考说明:

1、部分资料下载需要金币,请确保您的账户上有足够的金币

2、已购买过的文档,再次下载不重复扣费

3、资料包下载后请先用软件解压,在使用对应软件打开

經典禅语悟道人生道路(精选270句)經典禅语悟道人生道路一1、这里所讲的邻居,也包含你的同事.朋友,以及一切经常与你生活.工作有关系的人士,尤其是你的老板.上级领导。你与他们相处交往时,首先要注意诚信,因为你的诚恳与信用,他们自然会对你有好印象,因此他们就会尊敬你.帮助你,甚至提拔和重用你。2、净的世界就是清净的世界,极乐国的世界,法眼净的世界,莲花藏的世界。3、生活上的忏悔与知识上的忏悔4、第二,喜欢直言直语的人一般都具有所谓的正义倾向的性格,其言语也具有很强的爆发力与杀伤力。所以,有的时候这种性格的人也会成为他人利用的对象,受人怂恿去揭发某一不公之人或违法之事,或者去攻击某一对手。不管直言直语的结果如何,这种人总要成为牺牲品。因为即使结果很好,怂恿你的人坐享其利,你是5、情与无情一体,触目皆真;佛与众生不别,当体全现。随处做主,遇缘即宗。——《圆悟佛果禅师语录》6、言可承领7、添花固然好,雪中送炭更可贵,不能因朋友一时潦倒就弃之不顾,如果8、学道人迷自本心,不认为佛,遂向外求觅,起功用行,依次第证,历劫勤求,永不成道。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》9、使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得;不知息念忘虑,佛自现前。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》10、我们要离苦得乐,我们要追求生命的真谛,就要追求不生不灭的世界,也就是不以得喜,不以失悲,自净其意,是诸佛教的如的世界.悟的世界.净的世界与圆的世界。11、无事是贵人,但莫造作,只是平常。——《镇州临济慧照禅师语录》12、男儿欲遂生平志,五经勤向窗前读。13、敬重贵人14、你对镜子笑,镜中就会出现笑脸。如果一个人整天忧愁满面,一副非常烦恼的样子,就会使自己的日子难过;常持平常心,多从好的方面去设想,愉愉快快地工作,高高兴兴地吃饭,安心坦然地睡觉,一切随缘随喜,力求自在自然。那么你就会有个健康的身体,喜乐的心情,微笑的脸。自己快乐,也会让别人喜悦,那么你每天都会生活得充实而美好。15、各自观察,莫错用心,经文分明言自皈依佛,不言皈依他佛。自佛不皈,无所依处。——《坛经一}千悔第六》16、我们安详禅要求人人安分守己.心安无愧。不要改变生活,……不必烧香.磕头,不要增加生活负担,现在的人够忙了。——耕云先生17、佛在灵山莫远求,灵山只在尔心头。人人有座灵山塔,好向灵山塔下修。——《宗教箴言录》18、然佛无别佛,唯心即是。以佛真法身,犹若虚空。若达妄元虚,则本有法身自现,光明寂照,圆满周遍,无欠无余。更莫将心向外驰求。——《憨山老人梦游全集》19、有时发现人实在很可怜,别人赞美你一句你穿的衣服好美哟!就会高兴半天;别人批评你一句这件事做得不对!就生气难过,甚至饭也吃不下,觉也睡不好。自己的快乐与否完全受别人的左右,这是因为我们没有生活在如的世界里。20、人与人相处相识本来就是缘分,人与人之间要融和尊重,不可孤芳自赏,不可偏执傲慢。如果你能尊重别人,礼待别人,圆融通达,别人就会觉得你的形象好.人品好.人缘好,别人就会尊重你.支持你,你的事业就容易成功。21、忌言不及义22、能砥砺品德,增进为人处世经验,提升人格修养的书。23、直言直语有时是一把双刃剑,而非一把披荆斩棘之刀,用不好会伤人害己。24、待邻居以诚信25、多听少说常点头这句话含义相当浅显,不用解释我们也会懂得,但为何要如此去做,可能不是人人都能懂得的。26、专注与附和;如有不同意见,也要先点头再提出。无关紧要的事,不必坚27、我本求心心自持,求心不得待心知。佛性不从心外得,心生便是罪时生。我本求心不求佛,了知三界空无物,欲求佛,但求心,只这心心心是佛。——《少室六门》28、舍得舍得,有所舍才能有所得。每个成功的人士都特别会处理舍与得的关系。我们给别人一句好话.一个笑脸.一个搀扶.一份礼物.一份钱财,这都可称之为舍;同样,别人给予我们的种种表示就是得。佛教学认为:舍而不求得时反可得;舍而求得时反不得;不舍求得时更不得。29、社会是大家的,团体是成员共有的,所以我们有缘与别人相处时,必须团结和包容别人,不要强求别人完全采纳自己的意见,应本着有容乃大的原则,尽量包容别人,如果你能包容别人,就能赢得别人的信任和好感。30、心若无事,万法不生。意绝玄机,纤尘何立?道本无体,因体而立名。道本无名,因名而得号。一《盘山宝积禅师》禅德,譬如掷剑挥空,莫论及之不及,斯乃空轮无迹,剑刃无亏。若能如是,心心无知。全心即佛,全佛即人。人佛无异,始为道矣。——《盘山宝积禅师》31、古人说