新高考语文古诗文默写易错字挖空训练.docx

新高考语文古诗文默写易错字挖空训练文言文(20篇)1.《〈论语〉十二章》2.《劝学》(《荀子》)3.《屈原列传(节选)》(司马迁)4.《谏太宗十思疏》(魏征)5.《师说》(韩愈)6.《阿房宫赋》(杜牧)7.《六国论》(苏洵)8.《答司马谏议书》(王安石)9.《赤壁赋》(苏轼)10.《项脊轩志》(归有光)11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》12.《报任安书(节选)》(司马迁)13.《过秦论(上)》(贾谊)14.《礼运(节选)》(《礼记》)15.《陈情表》(李密)16.《归去来兮辞并序》(陶渊明)17.《种树郭橐驼传》(柳宗元)18.《五代史伶官传序》(欧阳修)19.《石钟山记》(苏轼)20.《登泰山记》(姚鼐)文言文(20篇)1.《〈论语〉十二章》(1)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而（）于言，就有道而正（），可谓好学（）（）。”(《论语·学而》)(2)子曰：“人而不仁，如（）何？人而不仁，如（）何？”(《论语·八佾》)(3)子曰：“朝闻道，（）死（）（）。”(《论语·里仁》)(4)子曰：“君子（）于义，小人喻于（）。”(《论语·里仁》)(5)子曰：“见贤思齐（），见不贤而内自省（）。”(《论语·里仁》)(6)子曰：“质胜文则（），文胜质则史。（）（）彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)(7)曾子曰：“士不可以不（）（），任重而道远。仁以为（）任，不亦（）乎？死而后（），不亦（）乎？”(《论语·泰伯》)(8)子曰：“譬如为山，未成一（），止，吾止也。譬如平地，虽（）一（），进，吾（）也。”(《论语·子罕》)(9)子曰：“（）者不惑，仁者不（），勇者不（）。”(《论语·子罕》)(10)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁（）。为仁（）（），而由人乎哉？”颜渊曰：“请问（）（）。”子曰：“非礼勿（），非礼勿（），非礼勿（），非礼勿（）。”颜渊曰：“回虽不敏，请（）斯语（）。”(《论语·颜渊》)(11)子贡问曰：“有一言而可以终身行之（）（）？”子曰：“其‘（）’乎！己所不欲，勿（）于人。”(《论语·卫灵公》)(12)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以（），可以（），可以（），可以（）。（）之事父，远之事君。多识（）鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)2.《劝学》(《荀子》)君子曰：学不可以（）。青，取之于蓝，（）青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，（）以为轮，其曲中规。虽有（）（），不复挺者，（）使之然也。（）木受绳则直，金就（）则（），君子博学而日参省乎己，则知明而行无过（）。吾尝终日而思矣，不如（）（）之所学也；吾尝（）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者（）。假（）马者，非利足也，而（）千里；假舟楫者，非能水也，而绝（）（）。君子（）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，（）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（）不积（）（），无以（）千里；不积小流，无以成（）（）。骐骥一跃，不能十步；（）马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非（）（）之穴无可寄托者，用心（）也。3.《屈原列传(节选)》(司马迁)屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故（）（）幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹（）（）也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；（）（）（）（），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。（）而见（），（）而被（），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而（）（），《小雅》（）（）而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝（），下道齐（），中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文（），其辞（），其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类（）而见义远。其志洁，故其称（）（）。其行廉，故死而（）（）。自疏（）（）污泥之中，（）（）于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，（）（）泥而不（）者也。推此志也，虽与日月争光可也。4.《谏太宗十思疏》(魏征)臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必（）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当（）（）之重，居域中之大，将崇极天之（），永保无（）之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦（）根以求木茂，（）源而欲流长（）（）。凡百元首，承天（）命，莫不（）忧而道著，功成而德（）。有善始者实繁，能（）终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情