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古诗文默写挖空训练

一、《氓》（《诗经》）

氓之，抱布贸丝。来贸丝，来我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我期，子无良媒。子

无怒，秋以为期。

乘彼，以望复关。不见复关，泣涕。见复关，笑载言。尔卜尔，体无言。

以尔车来，以我迁。

桑之未落，其叶沃。嗟鸠兮，无食桑。于嗟女兮，无与士。士之耽兮，犹可也。

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而。自我尔，三岁食贫。淇水汤汤，车裳。女也不爽，士其行。

士也极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。兴夜，有朝矣。言遂矣，至于暴矣。兄弟不知，其

笑矣。静言思之，躬自矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，则有。总角之，言笑。信誓旦旦，不思其。

反是不思，亦已焉哉。

二、《离骚》（屈原）

长息以掩涕兮，民生之多。余虽好修以兮，朝而夕替。既替余以

兮，又申之以。亦余心之所善兮，。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女余

之兮，谓余以善淫。固时俗之工巧兮，。背绳墨以追曲兮，周容以为

度。，吾独穷困乎此时也。宁死以流亡兮，余不忍为此态也！鸟之不群兮，

自前世而固然。何方之能周兮？夫孰异道而相安？屈心志兮，。清

白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰兮，椒

丘且焉止。进不入以离兮，退将复修吾服。制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知

其亦兮，苟余情其信芳。高余冠之兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂兮，昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其饰兮，芳菲菲其弥。民生各有所乐兮，余独好修

以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可？

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三、《师说》（韩愈）

古之学者必有师。师者，____________________。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑

也，终不解矣。生乎吾前，，吾从而师之；生乎吾后，，

吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故_______________，_______________，道之所

存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众

人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出

于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，之书而习其句读者，

___________________________________。句读之不知，惑之不解，或师焉，或_____焉，小学而大遗，吾

未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，____________________。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医

乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，

________________________”是故，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专

_____，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余其能行古道，作《师说》以之。

四、《劝学》（荀子）

君子曰：学不可以_____。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，_____以为轮，其曲中规。虽_____，

不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就_____则_____，__________________________，则明

而行无过矣。

吾尝终日而思____，不如须臾之所学也。吾尝_____而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加

长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者。假者，非利足也，而_____千里；假舟者，

非能水也，而绝。君子_____非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积_____步，无以_____

千里；不积小流，无以成。__________一跃，不能十步；_____马十_____，功在不舍。锲而舍之，

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朽木不折；锲而不舍，金石可__。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六

跪而二_____，非蛇之穴无可寄托者，用心_____也。

五、《送杜少府之任蜀州》（王勃）

城辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在路，

儿女共沾巾。

六、《蜀道难》（李白）

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕及鱼，开国何茫然。尔来四万八千岁，不

与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝巅。地崩山壮士死，然后天梯石相连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞