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命题单位:鸡东二中命题人:张娟审核人:王彦成第Ⅰ卷选择题(共54分)一、选择题(本大题共27小题,每小题2分,共54分)1.郭沫若把春秋战国时期比作“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是()①分封制崩溃,井田制瓦解②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度确立A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④【答案】A考点:百家争鸣。春秋战国时期社会大变革。经济上:井田制崩溃,封建经济迅速发展。政治:周王室衰微,分封制日趋瓦解。阶级关系:“士”阶层的活跃和受重用。思想文化:从“学在官府”到“学在民间”,“百家争鸣”。①②③都符合,④不对,中央集权制度确立是在秦朝。2.在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指()A.人之初,性本善B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”C.先义后利,养浩然之气D.不期修古,不法常可【答案】B考点:百家争鸣。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料并结合所学知识不难发现,在本题的四个选项中,只有“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”和“政府最终还是要依靠被统治者的默认”是吻合的,所以本题答案就是B。其他几个选项和材料的主旨是毫无关系的。3.“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下,偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这反映了()A.孟子的“仁政”学说B.韩非的变法革新主张C.墨子的“兼爱”思想D.庄子的“齐物”观点【答案】B考点:法家思想。本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及对材料的解读能力。根据题干材料‘世异则事异’,世道不同了,事物改变了,处世行事的方式方法也要相应变化。所以B正确.4.李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能想得出的结论是()A.应该肯定董仲舒的大一统思想B.应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想C.汉武帝是一个很有作为的皇帝D.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用【答案】A考点:董仲舒思想。本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力,从题干中“武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性”的信息可知,题干对汉武帝时期的统治持肯定的态度,再结合“为统治者服务未必就是罪过”的信息,可知作者肯定了董仲舒的大一统思想,故A项正确,C项错误;BD项与题干信息不符,排除。5.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就.那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()A.排斥儒学以外的一切思想B.博大精深但有一定封闭性C.概括了世间所有自然规律D.内容丰富、探索世界本源【答案】B考点:宋明理学的特点。钱乘旦认为理学已穷尽世界一切真理具有丰富性与普遍性,但正因为如此,又使国人认为中国“是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就”,“‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”“它的丰富性与普遍性”说明理学博大精深;“对中国之外的‘夷务’……关心”,体现了其封闭性,故答案选择D项。理学吸收了佛、道的思想,A项错误;C项与题意不符;理学是唯心主义思想,D项错误。6.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是()A.挑战正统儒学权威B.彻底否定孔孟之道C.大力批判道家学说D.倡导君民共主【答案】A考点:李贽的思想。本题主要考查学生准确记忆历史基础知识的能力。李贽大胆地向正统思想发出挑战,批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。被称为“离经叛道”,主要是指他向正统儒学权威发起了挑战。所以答案选A。7.明清时期,珠算应用得到普及和发展,与这一时代相适应的主要原因是()A.农业的迅速发展B.数学体系的形成C.日本和东南亚的影响D.商业的繁荣【答案】D考点:古代中国的科技和商业。商业的发展,对于运算有了新的要求,所以珠算得到发展,故选D。ABC项都不是珠算在明清时期发展的主要的原因。8.“诗仙”李白的诗作风格豪迈、浪漫,语言明快生动,而“诗圣”杜甫的诗作则充满着沉郁真实而深刻的感情,这是因为()A.李白性格豪放,杜甫性格沉郁B.李白出身于大地主家庭,而杜甫出身于农民家庭C.李白生活于盛唐时期,而杜甫生活于唐朝由盛转衰时期D.杜甫的艺术技巧不如李白【答案】C考点:文学成就辞