陕西省黄陵中学2020-2021学年高二语文上学期期中试题（本部）.doc

陕西省黄陵中学2020-2021学年高二语文上学期期中试题（本部）本试卷，23小题，满分150分。考试用时150分钟。一、现代文阅读（24分）（一）论述类文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。戏曲脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。演员用油彩或水彩在脸上勾画出各种各样的图案，由于每个历史人物，或某一种类型的人物，都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要依照乐谱一样，故名脸谱。脸谱的来源历史悠久，主要应用于净、丑两个行当，大约在12至13世纪的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一块白斑的丑角脸谱。至于净角脸谱的源头，则出现更早，远在中国戏曲发展之前，南北朝和隋唐的乐舞节目里，就有了“假面歌舞”，戴着假面具进行歌舞，当系戏曲脸谱的最早源头。据《旧唐书·音乐志》记载：“大面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌（兰陵王恐自己面貌秀美，威猛不足以慑敌，故戴狰狞假面，使敌军恐惧）。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指麾击刺之容，谓之兰陵王入阵曲。”这就是历代相传脍炙人口的齐人表演兰陵王戴面具击敌乐舞的记载。脸谱来源于假面具的说法，只是一个方面，但不是唯一的来源。在面颊上直接涂抹色彩的化妆方法，应该是脸谱产生和逐步发展的第二个来源。翁偶虹先生对于脸谱的来源和发展，有一段概括而精辟的论述：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。从脸谱、面具的混合使用与脸谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。”从面具到涂面，又发展到脸谱，从戏剧舞台的需要来看，是一种进步。面具是用纸板或是别的固定物品制成的，如果面容是个笑脸的话，它就永远是个笑脸；如果是个狰狞面目的话，它就永远是个凶恶可怕的模样，机械呆板，缺少变化，不利于戏剧表演。画在脸上的脸谱就大不一样了。人的肌肉是活的，在脸上涂上色彩，尽管夸大了眉毛、眼睛、鼻子及嘴的形状和部位，但由于面部肌肉的自由活动，因此人物的喜怒哀乐，可以因剧情随时改变、变化。所以说面具和涂面两种化妆方法，在长期交叉使用和互相影响中，最后形成了脸谱。戏曲脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物，而采用某些色彩的。红色脸谱是表示忠勇义烈的人物，如关羽、姜维、颍考叔、常遇春等。黑色脸谱表示刚烈、正直、勇猛或鲁莽的人物，如包拯、张飞、李逵、牛皋、姚刚、项羽等。黄色脸谱表示凶狠残暴的人物，如宇文成都、典韦等。蓝色或绿色脸谱是表示刚强、猛烈、粗豪、暴躁的人物，如窦尔敦、马武、青面虎、倪荣等。还有一些金色、银色脸谱，主要用于神仙、妖怪一类角色。白色脸谱是带有贬意的。凡用粉白或油白色彩勾画脸谱的，一般不是好人。用水粉勾抹白脸，表现为阴险奸诈，善用阴谋权术的人物，最典型的是曹操。用油白色勾画脸谱，纯属坏人的，如《艳阳楼》中的高登；还有一种不一定是坏人，但刚愎狂妄，致招杀身之祸，如《空城计》中的马谡。（选自吴同宾《脸谱》，《名家讲中国古典戏曲》中华书局2016年1月版）1．下列各项中不属于原文所说“脸谱”形象的一项是()（3分）A.《窦娥冤》中的张驴儿B.《白毛女》中的黄世仁C.《野猪林》中的鲁智深D.《四郎探母》中的杨四郎2．下列概括分析不符合原文意思的一项是（）（3分）A.戏曲脸谱来源于两个方面，一个可能是南北朝和隋唐乐舞节目中的“涂面”，另一个可能是演员在面颊上直接涂抹色彩来表演的做法。B.面具、涂面、脸谱都是中国古典戏曲舞台上演员表演时使用的化妆方法，其演变过程呈渐次进步累积发展状态，首先出现的是面具，而后是涂面，这两种方法长期使用互相影响，最终形成了脸谱。C.在戏曲发展之前，面具已经开始流行；戏曲发展之中，面具、涂面交叉应用；戏曲形成之后，脸谱遂彻底代替了面具、涂面，成为中国戏曲舞台上极具民族特色的艺术创造。D.面具演化发展到脸谱的过程中，很重要的原因是面具自身的局限性，面具一旦制成，机械呆板缺少变化，人物的喜怒哀乐无法灵活动态呈现，不利于演员根据剧情的改变而进行相应变化性的表演。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（3分）A.从戏曲角色看，脸谱主要运用于净、丑两种角色，其中净角脸谱要早于丑角脸谱的出现，丑角脸谱的特征为面部中心画一块白斑，净角为“花脸”，脸谱的式样色彩相对往往会繁杂一些。B.从历史记载看，《旧唐书·音乐志》中关于兰陵王入阵曲的内容，为推溯中国古典戏曲净角脸谱的来源提供了可靠的历史依据，