河南省商丘市九校2017-2018学年高二上学期期末联考历史试题 WORD版含解析.doc

2017—2018学年上期期末联考高二历史试题时间：90分钟满分：100分注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。答题前，请考生务必将自己的姓名等考试信息填写在答题卡上。2．第I卷的答案，请用铅笔填涂在答题卡上相应的标号内；第II卷的答案，须用黑色水笔或钢笔填写在答题卡的相应位置上。3．考试结束，只上交答题卡。第I卷本卷共32小题，每小题1.5分，总计48分。在每个小题给出的四个选项中，有且只有一项是符合题目要求的。1.汉代以来，多有统治者为孔子追赠“公、王、帝”等谥号，这种殊荣甚至泽被孔子的后人。近年来，以儒学为主导的传统文化复兴活动，受到政府的鼓励和支持。这些现象说明A.孔子是伟大的思想家B.孔子是伟大的教育家C.孔子思想的政治功能很强D.孔子思想的价值开始受到认可【答案】C【解析】由材料“追赠“公、王、帝”等谥号”“受到政府的鼓励和支持”，说明孔子思想的政治功能很强，故选C；材料没有提出孔子的教育思想，排除AB；材料的主旨不是突出孔子思想的价值开始受到认可，排除D。2.先秦有一大学派，体恤百姓，信徒众多，影响广泛。但秦汉以来，在政府的打压下却逐渐淡出政治舞台，该学派是A.儒家B.道家C.法家D.墨家【答案】D【解析】“体恤百姓，信徒众多，影响广泛。但秦汉以来，在政府的打压下却逐渐淡出政治舞台”表明该学派是墨家，故选D；儒家是仁、仁政、礼法并施，故A错误；道家是无为而治，故B错误；法家是法术势相结合，建立中央集权国家，故C错误。3.战国时期，有一思想家认为“冷了想穿衣，饿了想吃饭”、“好逸恶劳”这都是人的天性。在天性的作用下，人会违法乱纪。他反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒。该思想家可能是A.荀子B.孟子C.韩非子D.王守仁【答案】A【解析】材料“反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒”说明反对一般的儒家和法家，排除BC；D是明朝中后期的思想家，排除；由““好逸恶劳”这都是人的天性”强调性恶论，而“反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒”实际要礼法并用，故选A。4.毛泽东在点评历代帝王时，将秦皇汉武并位相称。关于秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，说法恰当的是A.目的一致，手段相同B.目的一致，手段不同C.目的各异，手段相同D.目的各异，手段不同【答案】B【解析】秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策都是文化专制政策，前者手段粗暴，而后者温和隐蔽，故选B.5.自汉以来，每逢天灾、异象，多有君主向天谢罪，下诏罪己，轻徭减赋。造成这一现象的主要原因是A.儒学对君主行为的约束力B.“仁政”思想发生的影响C.君权受到了制度的限制D.汉武帝“罪己诏”的垂范作用【答案】A【解析】西汉董仲舒宣扬天人感应，认为天象与人事相关，这在一定程度上对君主行为的约束力，故选A；“仁政”是强调轻徭薄赋，缓和阶级矛盾，排除B；在我国封建社会，君主权力至上，排除C；材料没有体现汉武帝“罪己诏”的垂范作用，排除D。6.虽然后世儒生对孔子思想也有发挥不当之处，但儒学的发展是薪火相传、一脉相承的。宋代理学家二程提出的“存天理，灭人欲”，最有可能源自于孔子的那一思想主张A.仁者爱人B.克己复礼C.为政以德D.有教无类【答案】B【解析】A强调和谐的人际关系，排除；"克己复礼"是达到仁的境界的修养方法，意思是努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。“存天理，灭人欲”强调要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，故选B；C主张德治，D强掉无差别的教育，排除。7.程朱理学主张“格物致知”，阳明心学主张“致良知”。这一区别主要反映了A.世界本原认识的不同B.修身养性的方法不同C.人性本善的认识不同D.平治天下的手段不同【答案】B【解析】陆王心学是对程朱理学的继承和发展，心学认为理在心中，不必外求，,主张加强自己的内心修养，体验天理的存在，故选B。ACD是陆王心学是对程朱理学的共同点，排除。8.明末清初思想家顾炎武认为“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉”。该材料表明顾炎武A.主张经世致用的治学之道B.有了朴素的民主思想C.区别了政府与国家的不同D.已经认识到国家统一的重要性【答案】C【解析】“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉”可以归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，揭示：王朝的更替与统治者有关，而国家的沦亡与普通民众有关，故选C；经世致用指做学问要关注现实，解决现实问题，排除A；材料与民主没有关系，排除；材料没有强调国家统一的信息，排除D。9.《诗经》中的史料可以用于先秦社会、政治、经济、文化等诸多研究，即使诗中的那些草木鸟兽虫鱼，也是古代博物学以及古代农业史、天文学史等学科宝贵的信实材料。材料意