河南省新乡市2021-2022学年高二上学期期末语文试题 WORD版含答案.docx

新乡市高二上学期期末考试语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：人教版必修5及选修《中国古代诗歌散文欣赏》。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。树立“学科自信”，必须破除西方社会学在学科起源上的唯一性、话语权的独占地位。为此必须解决的认知问题，主要是辩识“学术”与“学科”的异同、“社会思想”与“社会学”的区别。可以称为“学科”的主要条件：其一，它是专门针对某一确定对象的，或者专门关于某一方法的。前者如“昆虫学”“电学”“原子物理学”等，后者如“微分学”“积分学”等。其二，它是成体系的知识，是自成一体的。如果只是个别的、零散的知识，就称不上“学科”。具有专门性和体系性的“学术”才可以称为“学科”。群学［注］当然是专门研究“群”的，而中国古代的“群”就相当于清末民初从日本转译过来并沿用至今的“社会”；群学既形成了概念体系，也形成了命题体系，当然就不仅具有专门性，而且具有体系性。梁启超明确指出群学与西方社会学“分类正同”。也就是说，从学科（“分类”即分科）意义上二者是同一个学科。1905年刘师培论证了即使采用西方近现代划分学科的标准，也可以从战国末期诸子之学中至少划分出16个学科，“中国社会学”位列第四。这可能是在中国文献中第一次出现的概念，很显然，其含义不是“社会学在中国”，而是“中国的社会学”。为了明确区分，我们称之为“中国古典社会学”或“中国本土社会学”。但是，梁启超、刘师培等人之洞见在清末民初不仅未受重视，反而被湮没了。中国是否本来就有可以称为“社会学”的学问，“群学”是否就是中国古典社会学，竟然未作任何讨论就被“中国本无社会学”之说取代了。这一学术旧案显然不是靠理性的力量，而是在甲午惨败后，国运衰颓、自信丧失之时，由心态痼疾而累积起来的偏见造成的。自此以后，社会学只能是舶来品，就成为无须论证的成说。既然已认定社会学是舶来品，那么，群学并没有“高卢雄鸡”的声调，不过是中国的“土鸡”，即便有“一唱天下白”的本领，尽管也是“鸡”，可就是不能称作“鸡”。这或许就是群学不能算是社会学的“理由”！我们反对将“西方社会学”等同于“社会学”。用占得“公认理论”地位的“社会学”掩盖和消解“中国社会学”。这个等式的根本性错误，是不承认中国古代本有“社会学”，不承认群学就是中国古典社会学，而承认“西方社会学”具有唯一的、独占的垄断权。究其根源则是早已被学术界否定了的“欧洲中心主义”。将“西方社会学”等同于“社会学”，用“社会学”掩盖和消解“中国社会学”，必然的推论，就只能是承认“中国社会学”不过是“西方社会学”在中国的推广和运用，那就完全谈不上什么“中国社会学的话语权”，根本不可能建设具有中国特色、中国风格、中国气派的社会学。历史证明，心态问题不解决，认知问题也就难以解决。中国社会学不要自我矮化，这不是自做，而是学科发展阶段的要求。中国社会学已经走过了恢复重建阶段，不能耽于模仿，而要努力形成学科特性即中国特色、中国风格、中国气派。这就必须与西方社会学平等对话，才能取长补短、共同发展。增强“学科自信”就是不能把某一国内的社会学的“规范”，当作整个社会学学科的“规范”；不能把某一国内社会学论文通行的写法，当作全部社会学写法的样本；更不能把这种“规范”和“样本”当作评判水平高低、质量优劣的“标准”。在学术上可以成为标准的，虽然可以列出一些形式性的条文，但是归根结底，只能看对社会现象和过程是否具有解释力，对社会价值和意义的理解是否具有说服力，对社会发展和社会建设是否具有正向的影响力。总之，就是中国自古以来所遵循的“经世致用”。（摘编自景天魁中国社会学的学科自信：概念的提出、含义与实质》［注］荀子兼容综合了墨、道、法、名、阴阳等“百家”之长，“总方略，齐言行，知统类，一制度”，构造社会人群之法式，创立了群学学科。1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国社会学要树立“学科自信”，必须破除对西方社会学的迷信，反对将“西方社会学”等同于“社会学”的观点。B.中国古典社会学是专门针对确定的对象“群”展开研究的，具有概念体系和命题体系，所以可以被称为“学科”。C.群学在学科意义上和社会学是同一个学科，因为种种原因，尽管能解决社会学的问题，仍然未被当作社会学看待。D.中国社会学走过了恢复重建阶段，并且形成了中国特色、中国风格、中国气派的学科特性，不要自我矮化。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文本在论述中国社会学要树立自己的“学科自信”过程中，先从心态方面展开论述，再从认知方面展开论述。B.文章引用了梁启超的观点和刘师培的研究成果，论证了中国的社会学符合称为“学科”的条件，是独立的社会学。C.文章在