河南省新乡市2020-2021学年高二上学期期末考试语文试题 WORD版含答案.doc

新乡市高二上学期期末考试语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：人教版必修5、选修《中国古代诗歌散文欣赏》。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“义利相兼，以义为先”的价值理念起源于中国古代的“义利之辩”。在历代先贤的多次辩论和阐述中，古人在关于“利益”和“道义”的价值取向上达成了共识。“义利相兼，以义为先”成为中国传统文化鲜明而独特的价值准则和精神标识。在《论语·里仁篇》中，孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”，并紧接着提出“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而对“义利”之分给出了明确的价值判断。孔子借此论述希望形成良好的价值取向，以引导社会风尚、弘扬天地间的正气，这一观点为后世儒家的“义利”思想确立了基本的价值准则。《孟子》开篇即详细记载了梁惠王与孟子见面时对“义”与“利”的探讨。梁惠王向孟子问道：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子回答道：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孟子的回答并非是说“利”不重要，而是强调“仁义”更加重要，仁义是利益的根本，正所谓“但得本，莫愁末”。可以说，重义轻利、先义后利，是中华民族数千年来一以贯之的价值准则和行为规范。但是，“轻利”并不是说我们不能追求自己的利益。儒家所谓的重义轻利，其核心要义在于反对“见利忘义”，而应该“见利思义”。在《论语·里仁篇》中孔子还指出“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”。这些论述表明孔子并不反对人们求富逐利。或者说，民众通过努力获得自身的利益（包括富与贵）是人性之所在，也是人们的基本权利。先秦儒家的另一位代表人物荀子以孔子学说为基础，提出了“以义制利”的观点。《荀子·大略篇》提到：“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为乱世。”荀子“以义制利”的义利观，“义利两有”的主张，既克服了片面追逐自身利益、见利忘义的错误，又避免了禁欲主义、片面推崇“存天理、灭人欲”的消极倾向。此即后世所谓“君子爱财，取之有道”。唐宋八大家之一的苏洵在《利者义之和论》中则干脆提出了“义利利义相为用”的观点。苏洵的观点与“义利相兼”的观点具有异曲同工之妙。南宋时期，朱熹与陈亮就“王霸、义利”等观点展开了数年的书信辩论。这些历代以来思想观点的精华，在中华民族源远流长的历史进程中，逐渐凝聚和升华为“大义为重”“见义勇为”的主流文化价值趋向。显而易见，中国先圣先贤“义利相兼，以义为先”的观点，在历史长河中不仅渐渐内化为中国人的价值取向和精神追求，而且具有十分明显的普世性意义。（摘编自冯峰《义利相兼，以义为先》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.历代先贤在“利益”和“道义”谁为先的看法上一直没有达成共识，于是多次进行了辩论和阐述。B.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这一观点为后世儒家“义利”思想确立了基本的价值准则。C.后世的“君子爱财，取之有道”看法，与荀子“以义制利”的义利观、“义利两有”的主张相一致。D.朱熹与陈亮的“王霸、义利”观，逐渐成为中华民族“大义为重”“见义勇为”的主流文化价值趋向。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用总分总的结构方式展开论证，本论部分按照从主到次的顺序论述。B.文章论述了“义利”观的发展过程，也指出了先贤主张对“义利”观形成的影响。C.文章引用孔子的《论语·里仁》内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。D.文章末段回扣了“义利相兼，以义为先”的中心观点，使文章结构圆合、紧凑。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“但得本，莫愁末”概括了孟子的“利”重要，“仁义”更重要，仁义是利益的根本的主张。B.通过努力而获得自身的利益（包括富与贵）是人性之所在，是儒家“义利”观的核心要义。C.既不片面追逐自身利益又不片面推崇“存天理、灭人欲”的“义利”观，符合荀子的主张。D.中国人“义利相兼，以义为先”的观点是在中国先圣先贤“义利”观的基础上渐渐形成的。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为一种新兴的营销业态，直播带货近年来发展势头迅猛。特别是在新冠肺炎疫情期间，不少县长、明星、企业家等纷纷化身主播在互联网上“带货”，给乡村振兴、脱贫攻坚、复工复产等添了一把旺火。与传统的线下零售相比，直播带货的发展尚缺乏成熟、针对性强的法律法规体系，很多模式还在不断探索中，出现“翻车”也可以理解。但一个新的行业若想要长期健康发展，势必离不开健全的监管体系和高度的行业自律，无规矩不成方圆。就此而言，《网络直播营销行为规范》的出台，对于