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新乡市2020-2021学年高二上学期期中考试历史考生注意∶1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共100分。考试时间90分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容∶人教版必修3第一至六单元。第Ⅰ卷(选择题共48分)一、选择题∶本大题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.春秋战国时期,某一学派认为宇宙和万物是遵循着"反"的规律来运动变化的,"反"有两层意思∶一是"相反相成",二是"循环反复"。这个学派最有可能是A.儒家B.法家C.道家D.墨家2.下图所示为1957年考古学家在河南邓州某南朝葛葬遗址中出土的"老莱子娱亲"画像砖,"老莱子娱亲"是从汉代开始流行的一个孝道故事。这类孝道故事画像砖在考古发掘出的南北朝墓葬中较为多见。南北朝这一现象出现的主要原因是A.儒学居于正统思想地位B.道教在民间的广泛传播C.佛教理论实现了本土化D.孝亲敬长得到普遍推崇3.北宋中期,关中大儒张载把"气"作为世界的实体,认为一切存在的东西都是气,整个世界都是由气构成的,理是从属于气的,并非宇宙的本原。张载关于世界的本体论A.为朱熹所继承B具有唯物主义倾向C.奠定心学基础D.根源于科技的进步4.大约在公元6世纪末,中国佛教提出了"一念三千"的命题,强调从自己的"一念"之中,就足以窥见世间万象,修行重在修心。南宋时期,陆九渊提出了"吾心即是宇宙"的口号,认为反省内心即可领悟天理。由此可推知A.佛学理论在南宋时期实现本土化B心学借鉴佛教理念丰富穷理途径C.陆王心学与佛学方法论根本不同D.佛教借助儒学理论得以广泛传播5.顾炎武创作《日知录》共花费了35年时间,他曾把写这部书比作"采铜于山"。他表示,明末的治学方法就像当时人们买旧钱作废铜来铸钱,铸出的钱不仅粗恶,还把古人的传世之宝毁坏了。这体现了顾炎武A.重视实地考察B.反对专制主义C,强调独立思考D.推崇经世致用6.下面为某学者根据亚里士多德的《范畴篇》所绘制的示意图。据示意图可知,亚里士多德A.认为理念是万物的本原B.强调人是城邦的动物C.认为人与神都具有理性D.提出众生平等的理念7.下图所示为几件米开朗琪罗早期的雕塑作品,现陈列于佛罗伦萨市圣洛伦佐教堂的新圣器室。在陈列方式上,美第奇家族(佛罗伦萨市首富)的洛伦佐·美第奇和朱利亚诺·美第奇两人的塑像居于中心位置,而象征时间流逝的四座神像只是陪伴在侧。这些作品可用于印证当时A.佛罗伦萨是文艺复兴发源地B.雕塑陈列理念凸显人文精神C.宗教题材是文艺复兴的主流D.富豪投资决定艺术发展方向8.17世纪时,英国启蒙思想家霍布斯提出"每个人都有天赋的自然权利,但为了防止争斗和战争,就有必要按照人们共同的意志,相互订立契约,成立国家,来保护人民的公共权利"。霍布斯的这一观点A.彻底否定了君权神授B.正确解释了国家的起源C.蕴含社会契约的思想D.为推翻君主制提供依据9.1784年,康德在《答复这个问题∶"什么是启蒙运动?"》中描述了当时的德意志社会∶"军官说∶不许争辩,只许操练!税吏说∶不许争辩,只许纳税!神甫说∶不许争辩,只许信仰!只有普鲁士国王腓特烈二世说∶可以争辩,随便争多少,随便争什么,但是要听话!"这反映了当时的德意志A.言论自由的权利得到尊重B.君主普遍崇尚"开明专制"C.启蒙思想的影响程度有限D.成为反对天主教会的中心10.某研究团队在研究中国古代数学的特征时得出如下结论∶"我国古代数学一开始便注重实际应用,在实践中得到逐步完善和发展,形成了一套完全独创的方式和方法∶形数结合,长于计算,逻辑性较差,理论水平偏低,使用算器。"这一结论A.基本上符合中国古代数学的实际B.夸大了中国古代数学的成就C.忽视了中国古代科技传承的缺陷D.贬低了中国古代科学的地位11.汉武帝时委任音乐家李延年设立乐府,乐府所采集谱曲的民歌以及由官方聘用的文人所创作的歌诗,被称为"乐府诗"。乐府诗句式参差不齐,篇幅长短不一,叙事诗占多数。由此可推知,乐府诗从内容和形式上A.贴近现实主义风格B.体现了统治阶级的意志C.凸显浪漫主义情怀D.讴歌了西汉王朝的强盛12.元朝李寿卿创作的杂剧《月明三度临歧柳》明朝徐渭《四声猿》中的《玉禅师翠乡一梦》和明朝冯梦龙小说集《喻世明言》中的《月明和尚度柳翠》都讲述了同一个故事。这类肯定男女的自然欲求,追求人性解放的故事,数百年来被反复记录、改编。其原因是这类故事A.寄托了传统文人的济世情怀B.得到了统治者的提倡C.反映了市民阶层的精神追求D.包含了因果循环理念13.右图所示为欧阳询的手书《兰亭记》(拓本,局部,文章取自王羲之《兰亭集序》)。该作品A.堪称行书中的传世佳作B.反映了唐代碑刻的兴盛C.表达了个性解放的追求D.体现了欧体楷书的特点14.17世纪初,法国科学家笛