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一.选择题(48分)24.禹治水的传说最早见于春秋时代的作品《诗经•商颂》,提到禹只有简单几句,没说禹还干了其他什么事,治水的“水”仅指黄河。但是在战国成书的《尚书•禹贡》篇中,禹的贡献就大多了,不仅治水,还划分了“九州”和“五服”。出现这一变化主要原因是()A.战国时期考古发掘的成果B.实现统一的政治需要C.民族文化认同得到了加强D.中央集权制度的建立【答案】B考点:中国古代政治制度·商周时期政治制度·政治统一【名师点睛】古代中国的政治有一个重要的特点就是君权神授,从最开始的夏朝就已经强调君权的神秘色彩。在之后的封建社会每个朝代的开国皇帝都有一段非常神秘的经历,尤其是通过农民起义而登上历史舞台的皇帝,格外重视这个经历。比如汉高祖刘邦,明太祖朱元璋都是为自己登上皇位做了充分的准备。25.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相,让其致力于以德教化民众;另一方面又重用张汤,鼓励其以严刑酷法治理长安。材料主要反映了汉武帝时期()A.法家思想的重新崛起B.儒、法思想并行发展C.封国威胁了专制皇权D.诸侯王问题得到解决【答案】B【解析】试题分析:本题考查学生分析材料的能力。材料中描述的是汉武帝一方面重视儒家学说,又运用法家学说来治理国家。这就体现出汉武帝在治国理念上注重儒法并行,因此B选项正确。A选项说法错误,法家思想一直都活跃于政治舞台上。C选项不是材料所要描述的含义;D选项说法过于绝对,诸侯问题还需要一段时间进行调整。考点:中国古代政治制度·汉至元政治制度的演变·儒法并行【名师点睛】中国自封建社会开始以来,法家思想就一直都活跃在历史政治舞台,虽然儒家思想在汉代成为正统思想,但是中国古代的皇帝都实行的是“外儒内法”的政策。这种政策的实行是一种灵活政策的体现,只要对于统治有利的因素都可以执行。26.魏晋南北朝时期,孝道思想逐步发展超越了忠君的思想,成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为()A.为了维护士族门阀政治合理性的需要B.孝道思想成为唯一主导思想C.儒家思想开始成为传统文化主流思想D.为维护君主专制制度的需要【答案】A考点:中国古代政治制度·汉至元政治制度的演变·九品中正制27.据史书记载,“评进之则箭下,入土也深;退之则箭上,入土也浅……江东之田器尽于是”。这一农具指的是A.耧车B.翻车C.曲辕犁D.筒车【答案】C【解析】试题分析:本题考查学生对所学知识的掌握能力。材料对这种农具的描述是“评进之则箭下,入土也深;退之则箭上,入土也浅……江东之田器尽于是”,说明它是一种对土地进行操作的农具,因此排除了B、D选项,他们没有直接对土地进行操作。再根据描述,我们可以看出它讲述的是一种犁地的工具,因此排除A选项,选择C选项。考点:中国古代的经济·农业的主要耕作方式和土地制度·曲辕犁28.《中华民国临时约法》第10条规定:“人民对于官吏违法损害权利之行为,有陈诉于平政院之权。”针对这一条款,章士钊说:“平政院者,即行政裁判所之别词也。凡有平政院之国,出廷状之效力必不大,何也?人民与行政官有交涉者,乃不能托庇于普通法廷也……则约法所予吾人之自由者,殆所谓猫口之鼠之自由矣。”章士钊认为“约法所予吾人之自由者,殆所谓猫口之鼠之自由矣”,主要是因为《中华民国临时约法》()A.为行政权侵犯司法独立留下隐患B.没有形成互相制约的政治制度C.袁世凯窃取果实实行专制统治D.没有规定公民的自由与平等权利【答案】A考点:近代中国民主革命·辛亥革命·《中华民国临时约法》【名师点睛】《中华民国临时约法》是充分汲取了美国的1787年宪法的立法规则,体现了法国思想家孟德斯鸠的三权分立思想。但是相对于美国宪法,约法中还涉及到了有关议会制的内容,所以说约法是西方政治制度的一种集中体现,并不是完全的照搬和模仿。29.“与会国深信,新解放的国家的出现将有助于缩小集团对立的地区,从而鼓舞旨在加强和平以及促进独立与平等的国家之间和平合作的趋势。”该会议的召开()A.标志着世界经济区域集团化的加强B.预示着冷战期间国际力量的失衡C.反映了两极格局下政治力量的变化D.消除了亚非国家之间的政治分歧【答案】C【解析】试题分析:本题考查学生对所学知识的掌握能力。本题考查的是一个会议,这个会议强调了新解放国家的作用,因此是第二次世界大战前后的会议。材料强调的是对地区的政治稳定作用,因此排除A选项;材料强调的是新解放国家对于区域政治的稳定作用,因此排除B选项;C选项正是材料所要反映的;D选项说法过于绝对,到目前为止亚非国家之间还有一定的政治分歧。考点:第二次世界大战后世界政治格局的演变·美苏两极格局的确立·区域集团化30.结合所学知识,指出下列三幅照片蕴含的历史主题是()铁人王进喜好榜样雷锋好干部焦裕禄A.新中国建立初期人民无私奉献的精神B.过渡时期以饱满的热情迎接社会主义C.大跃