江苏省扬州市2015-2016学年高二上学期期末考试历史（选修）试卷 WORD版含答案.doc

扬州市2015-2016学年度第一学期高二期末调研测试历史试题（选修）注意事项考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求1．本试卷包含选择题（第1题～第20题，20题60分）、非选择题（第21题～第25题，5题60分，共两部分，满分120分。考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。本次考试时间为100分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并放在桌面，等待监考员收回。2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用书写黑色字迹的0．5毫米签字笔填写在本试卷及答题卡上。3．请认真核对监考员在答题卡右上角所粘贴条形码上的姓名、准考证号是否与本人的相符合。4．答单项选择题和判断题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答材料解析题和问答题必须用书写黑色字迹的0．5毫米签字笔写在答题卡上的指定位置，在其他位置答题一律无效。第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共20题，每题3分，共60分）。1.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝接受了这一观点，主要是董仲舒的思想主张有利于A．光大儒家思想B．重建道德秩序C．建立太学机构D．加强专制统治2.王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。材料说明了王阳明A．猛烈抨击了圣人之道B．认识到知行的辩证关系C．强调致良知知行合一D．认为天理是万物的本原3.“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列思想中符合这一认识的是A．天行有常B．为万世开太平C．绝假纯真的童心说D．天下为主，君为客4.每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，关于宋代科技发展的说法正确的是A.造纸术改进，利于信息的记录和传承B.火药用于军事，出现自动爆炸的地雷C.指南针应用于航海，促进海运的发展D.雕版印刷出现，促进宋代文化的传播5.王冕的《墨梅图》画的是横出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干与花蕊的布局，主次分明，疏密得当，层次清晰；花用淡墨点染，花瓣和花蕊用浓墨勾点，显得格外清新秀丽。画上题诗，诗画相配，表露出画家淡泊名利、不愿与统治者同流合污的高尚情操。下列绘画与之风格相似的是A.B.C.D.6.史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”主张A．“以忠信为甲胄、礼义为干橹”B．“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”C．“唯君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下递”D．“我中国欲独立，不可不革命”7.19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，谭嗣同这一思想认识的突出特点是A.传统文化与西方思想相结合B.全盘照搬西方思想学说C.用传统文化取代了西方思想D.顽固坚守儒家传统思想8.某文件宣称：“盖民国之民权，唯民国之国民乃能享之，必不轻授此权于反对民国之人，使得借以破坏民国。详言之，则凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体或个人，皆不得享有此等自由及权利。”该文件的发表推动了A．辛亥革命B．新文化运动C．五四运动D．国民革命运动9.1956年，毛泽东在探究斯大林犯错误的原因时说，最重要的是独立思考，把马克思列宁主义与实践相结合，“现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”。在“第二次结合”时期，毛泽东吸取苏联建设的教训强调A.中国革命必须走农村包围城市，武装夺取全国政权的道路B.半殖民地半封建社会的国情决定中国革命要分两步走C.我们的国家是工人阶级领导的工农联盟为基础的人民民主专政国家D.必须处理好重工业和轻工业、农业的关系10.南方谈话是在总结国内风波和国际变局，分析国内外形势发展我们所面临的世纪和挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，他把邓小平理论提到了新的高度。这里的“新的高度”是指提出了A.和平与发展是当今世界的两大主题B.建设有中国特色社会主