安徽省巢湖市无为县开城中学2014届高三上学期第二次月考 语文试题 WORD版无答案.doc

第Ⅰ卷阅读题(共66分)一、(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。①中国的社会和生活是在家族制度的基础上组织起来的，这是尽人皆知的事实。这个制度支配着中国人的整个生活形态，渲染着中国人的整个生活形态。这种生活的家族理想是哪里来的呢?一般人都认为其理论的基础是孔子所建立的，这种理论的基础极端重视夫妇的关系，视之为一切人类关系之本，也极端重视对父母的孝道，以及一年一度省视祖墓的风尚，祖先的崇拜，和祖祠的设立。②关于家族理想的必要，我们在中国文学作品中可以找到许多理由。这种观念是把人视为家庭单位的一份子，而不把他视为个人。这观念又得一种人生观和一种哲学观念的赞助。那种人生观可以称为“生命之流”的原理，而那种哲学则认为人类天赋本能的满足，乃是道德和政治的最后的目标。③家族制度的理想必然是和私人、个人主义的理想势不两立的。人类终究不能做一个完全孤立的个人，如果我们不把一个人当做儿子、兄弟、父亲或朋友，那么，他是什么东西呢?这么一个人变成了一个形而上的抽象名词，中国人既然是具有生物学的思想，自然先想到一个人的生物学上的关系。因此，家族变成我们的生存的自然生物学单位，婚姻本身变成一个家族的事情，而不是一个人的事情。④我们可以用家族的理想来代替西洋的个人主义和民族主义。在这种家族的理想里，人不是个人，而是家族的一份子，是家族生活巨流的主要部分。我所说的“生命之流”的原理，便是这个意思。依照中国人和西洋人的比喻，我们用“家系”或“家族的树”一词，每个人的生命不过是那棵树的一部分或一个分枝，生在树身上，以其生命来帮助全树的生长和赓续。每个人在家族历史里扮演着一个角色，对整个家族履行其责任，使他自己和家庭获得耻辱或光荣。⑤这种家族意识和家族荣誉的感觉，也许是中国人生活上队伍精神或集团意识的唯一表现。为使这场人生的球戏玩得和别的队一样好，或者比别的队更好起见，家族中的每个份子必须处处谨慎。不要破坏这场球戏，或行动错误，使他的球队失败。如果办得到的话，他应该想法子把球带得远些。一个不肖子对自己和家族所造成的耻辱，是和一个任防御之责的球员接不住球，因而被敌人抢去一样。那个在科举考试里获第一名的人，是和一个球员冲破敌人防线，帮球队获得胜利一样。这光荣是他自己的，同时也是他的家族的。一个人中了状元之后，他的家人、亲戚、族人，甚至于同镇的人，都觉得非常荣耀。1.从原文看，下列对“中国人的家族理想”的理解，不正确的一项是()(3分)A．中国人的家族理想的理论基础一般认为是孔子所建立。B．中国人的家族理想和私人、个人主义的理想势不两立。C.中国人的家族理想是把人看成家族生活巨流的一份子。D.中国人的家族理想比西洋的个人主义和民族主义优越。2．下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是()(3分)A．第一段从家族制度在中国人的社会和生活中的作用入手，论证了夫妇关系、孝道、省视祖墓、祖先崇拜等的重要性。B．第二段分析了中国人家族理想的必要性及其内涵，在此基础上，指出了中国人家族理想背后体现的人生观和哲学观。C．第三段指出，中国人把家族变成人生存的自然生物学单位，把婚姻变成家族的事情，因而不把人当作完全孤立的个人。D．四、五两段列举了踢球和考状元两个例证。通过举例论证的方法，证明了中国人具有强烈的家族意识和家族荣誉感。3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A．中国人的家族制度支配着中国人的整个生活形态，渲染着中国人的整个生活形态。B．中国人的家族理想的理论基础重视夫妇关系，把它看做一切人类关系的根本。C．家族意识和家族荣誉感是中国人生活上队伍精神或集团意识的唯一表现。D．“生命之流”理论可以用“家系”或“家族的树”的比喻来加以解释。二、（33分）阅读下面的文言文，完成4—7题。(19分)侠妇人董国度，字元卿，饶州德兴人。宣和六年登进士第，调莱州胶水县主薄。会北兵动，留家于乡，独处官所。中原陷，不得归，弃官走村落，颇与逆旅主人相往来。怜其穷，为买一妾，不知何许人也，性意解，有姿色。见董贫，则以治生为己任，罄家所有，买磨驴七八头，麦数十斛。每得面，自骑入市鬻之，至晚负钱以归。如是三年，获利愈益多，有田宅矣。董与母妻隔阔滋久，消息杳不通，居闲戚戚，意绪终不聊赖。妾叩其故。董嬖爱已深，不复隐，为言：“我故南官也，一家皆在乡里，身独漂泊，茫无归期。每一深念，几心折欲死。”妾曰：“如是，何不早告我？我有兄，喜为人谋事．旦夕且至，请为君筹之。”旬日，果有估客，长身虬髯，骑大马，驱车十余乘过门。妾曰：“吾兄也。”出迎拜，使董相见，叙姻戚之礼。留饮至夜，妾始言前事以属客。是时，虏令：宋官亡命许自言；不言而被首者死。董业已泄漏，又疑两人欲图已，大悔惧，乃绐曰：“无之。”客奋髯怒且笑曰：“以女弟托质数年，相与如骨肉，故冒禁欲致君南归，而见疑如此!脱中道有变，且累我!当取君告