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历史试卷(考试时间:90分钟满分:100分)命题学校:一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分,每小题只有一个正确答案,请把正确答案涂在答题卡上)1.《孔子·家语》中记载:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓癝以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之美德矣。”其意在强调()A.认为救饥是仁的具体化B.孔子将民生问题政治化C.君臣关系的重要性D.治国要以仁政为主2.班固在《汉书•艺文志》中说,诸子百家“其官虽殊,譬犹水火,相灭亦相生也。仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也”。这反映了诸子百家()A.思想趋向融合特征B.均为治国理政方案C.最终达到殊途同归D.在理论上求同存异3.1585年,万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后,皇帝发表训辞声称:天时大旱固然是由于他本人缺乏德行,但同样也是贪官污吏溇剥小民,上干天和的结果。现在务必要改弦更张,斥退坏人,引用好人。万历皇帝的言行突出体现了()A.道家主张“道法自然”B.墨家的“兼爱、非攻”C.董仲舒的“天人感应”思想D.法家所提倡的严刑峻法思想4.魏晋南北朝时期,官方意识形态不再有向心力,一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式,他们“非汤武而薄周孔”,一味放任性情,自由自在。这反映当时()A.儒释道三教思想合而为一B.统治者不再强调封建道德C.道家思想占据社会主流D.儒学正统地位受到挑战5.下表数据的变化反映了()A.隋唐统治者未受到儒家伦理纲常熏陶B.宋代女性伦理根植于商品经济的发展C.隋唐时期经济繁荣与社会风气的开放D.儒学信仰的重建强化了社会伦理观念6.黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!”由此得出黄宗羲揭示出传统政治()A.家天下的本质B.循环往复特征C.走向衰败的轨迹D.中央集权的根源7.苏格拉底主张:“不论是真理的持有者,还是美德的富有者,最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为:“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们,否则,它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都()A.认为美德促进了人的发展B.认为公民要关注城邦政治C.强调遵循真理D.推崇法律权威8.“文艺复兴不是民众性运动;是少数学者和艺术家的运动,受到一些慷慨的文艺奖励,特别受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者,它取得的成功说不定会小得多。”该观点体现了()A.文艺复兴的兴起是由少数学者和艺术家发动的B.文艺复兴的实质是一场复兴古希腊文化的运动C.文艺复兴的成就是具有一定偶然性的D.文艺复兴没有看到群众性运动的力量9.文艺复兴运动中,人文主义者将新文化的创造寄托并落实到大力倡导人的伟大与尊严,人的价值与力量,以及人的自由、平等权利与世俗欲求。这实际上是提倡()A.天赋人权B.以人为中心C.反对封建专制D.抨击神权束缚10.宗教改革中晚期,市民、农民不满已取得的成就,自发冲击天主教会。马丁·路德撰文公开煽动诸侯贵族像打疯狗般地绞杀农民。因此,路德被认为是“出卖市民资产阶级的宗教改革者”和“背叛农民革命的叛徒”。据此可知()A.宗教改革没有反映农民的利益B.宗教改革最终背弃了资产阶级C.路德主张温和的宗教改革运动D.路德改变了对世俗统治者的态度11.“他们将自己视为大无畏的文化先锋,并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’,他们应用理性之光驱散现实的黑暗,把人们引向光明。”“他们”发起的运动()A.直接推动了近代自然科学产生B.冲击了欧洲封建专制统治制度C.最早在德国发生并迅速波及全世界D.借复兴之名宣传资产阶级的思想12.在中国古代文人学士眼里,小说向来是“街谈巷语”“君子弗为”,被认为“猥鄙荒诞,徒乱耳目”,皆“黜不载”,近代梁启超却认为小说“有不可思议之力”。这说明()A.词赋是古典文学的主要形式B.小说只是在市民阶层中流行C.思想解放推动文学形式创新D.小说通俗易懂利于思想启蒙13.如表所示内容为《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目(部分)》,它反映出我国古代科技的主要特点是()遗产项名称批准时间传统桑蚕织技艺2009年雕版印刷技艺2009年中国传统木结构营造技艺2009年中国针灸2010年二十四节气2016年A.注重实用B.注重理论C.技艺先进D.历史悠久14.经典的科幻电影《星际穿越》中有这样一个情景“通过太空中虫洞的时候,他们发现飞船上的一个小时相当于地球上的七年时间”,这一大胆的想象体现了下列哪项理论成果()A.《自然哲学的数学原理》B.《物种起源》C.《狭义相对论》D.《热辐射理论》15.《历史上的科学》中提到:“从法拉第发现(电磁感应)后到爱迪生的应用,中间隔了五十年,并非由于科