北京市北师大附中2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题 WORD版含解析.doc

北京师大附中2019-2020学年上学期高二年级期中考试历史试卷本试卷有两道大题，考试时长90分钟，满分100分。第Ⅰ卷一、本大题共32小题。每小题1.5分，共48分。1.读图，序号与史实对应正确的是A.①采取了焚诗书控制思想的措施B.②发现了目前所知最早的成熟汉字C.③诞生了儒家学派创始人孔子D.④创作了我国最早的抒情长诗《离骚》【答案】C【解析】根据图示信息和结合所学知识可知，①是秦国，焚诗书控制思想的措施是在秦朝秦始皇时期，故A项错误，排除。②是楚国，最早的成熟汉字是商朝的甲骨文，故B项错误，排除。③是鲁国，孔子是鲁国人，创立了儒家学派，故C项正确。④是燕国，我国最早的抒情长诗《离骚》是屈原的作品，屈原是楚国人，故D项错误，排除。点睛：本题考查历史文化常识，需要掌握孔子的生平和贡献，解题的关键是对图示的解读，注意图示中序号对应的国家，结合该国的史实即可得出答案。2.先秦时期出现的思想主张，法家倡导的是A.“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”B.“不以仁政，不能平治天下”C.“天无为以之清，地无为以之宁”D.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”【答案】D【解析】【详解】“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”主张建立君主专制中央集权制度，符合法家思想，故答案为D项；A、C项是道家的“无为而治”思想，B项是儒家的“仁政”思想，均排除。【点睛】法家学派的法治理论，对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国，建立中央集权专制的封建国家起了重大的作用，并成为秦王朝的统治思想。到了西汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学的体系中，德刑并用，成为维护地主阶级专政的有力工具。3.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先【答案】B【解析】同时强调“礼（等级秩序）、义（仁义）、信（诚信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三项都不能明确而直接地体现这一核心。【考点定位】必修三·中国传统主流思想的演变·百家争鸣。4.蔡元培在《中国伦理史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民主，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是()A.孔子B.孟子C.荀子D.老子【答案】B【解析】【详解】提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的是孟子，故答案为B项。孔子的思想核心是“仁”，荀子提出“君舟民水”的观点，老子主张“无为而治”，排除A、C、D项。5.率先提出性善论的儒家代表人物是A.孔子B.子思C.孟子D.荀子【答案】C【解析】【详解】孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，实行仁政可以回复和扩充人的善性，故答案为C项；孔子认为“性相近也”，排除A项；子思上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，没有明确提出“性善论”，排除B项；荀子提出“人之性恶”，排除D项。6.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（）A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生分析材料的能力。材料中通过叙述古代儒者借古讽今，借古代帝王的贤明来批判现实，以达到自己的政治诉求。儒者的这种做法目的就是以此希望君主贤明，社会安定和谐，因此C选项正确。自汉武帝以后，儒家思想成为正统思想，现实政治主要是以儒家思想为主导，因此A选项错误；B选项材料中没有反映；儒者主张复古不是他们的真正目的，仅仅是一种政治手段，因此D选项错误。【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒者的政治诉求7.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟【答案】B【解析】本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。8.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（）A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非【答案】D【解析】材料中体现了作者对法治的重视，在中国古代，法家的代表人物是韩非，其强调了依法治国的思想。9.《史记·太史公自序》：肯定了“指约而易操．事少而功多”的治国策略，该治国策略属于A.儒家B.法家C.道家D.墨家【答案】C【解析】试题分析：根据材料“指约而易操，事少而功多”可知，强调的是简约而容易掌握，用力少而收效多，与道家“无为而治”的思想相符，故C项正确；法家强调法治，墨家注重实用，