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第9课近代西方的法律与教化一、选择题1.《十二铜表法》中说:“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力。”对此理解正确的是(C)A.奴隶参与了立法B.习惯法的内容被摒弃C.贵族对法律的垄断被打破D.成文法的规定不能改变【解析】《十二铜表法》是一部典型的公民法,奴隶没有公民权,不可能参与立法,故A项错误;《十二铜表法》基本上是过去未成文的习惯法的汇编,“习惯法的内容被摈弃”的说法不符合史实,故B项错误;依据材料“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”可知,人民会议的所有决定都应具有法律效力,贵族再也不能像过去那样随意解释习惯法,贵族对法律的垄断的局面被打破,故C项正确;随着罗马社会的发展,罗马法也是在不断发展和完善的,“成文法的规定不能改变”的说法过于绝对,故D项错误。2.《查士丁尼法学总论》和《查士丁尼学说汇纂》中都记载了罗马法学家弗罗丁斯为奴隶制与隶农制并存进行辩护的理论,“奴隶制是违反自然法的,因为人是生而自由的”,但这是“万民法的一项制度,根据万民法,一个人成为另一个人的财产”。该材料强调(D)A.罗马法违背了自然法B.《民法大全》侧重反对奴隶制度C.《民法大全》体系完善D.罗马法终究是一部奴隶制法典【解析】由“奴隶制是违反自然法的”可知,罗马法中有关奴隶制的内容违反了自然法原理;“根据万民法,一个人成为另一个人的财产”说明罗马法又是维护奴隶制的法典,综合这两点可知,材料强调代表罗马法体系最终完成的《民法大全》违背自然法,这与它的性质密切相关,说明罗马法最终还是为了维护奴隶主利益服务的,答案为D;A项是对材料前半部分的理解,错误;B项不符合材料信息,排除;C项从材料中未能体现,排除。3.在征服罗马之后,中世纪的各个日耳曼王国就将各自部落的习惯,借助于罗马法的某些术语,并吸收罗马法的一些原则,编纂为成文法典。这说明(C)A.罗马法成为近代资产阶级法学的渊源B.罗马法的适用地域和对象不断扩大C.罗马法促进了其他民族法文化的发展D.罗马法具有超越民族的高度稳定性【解析】从材料中的“日耳曼王国就将各自部落的习惯,借助于罗马法的某些术语,并吸收罗马法的一些原则,编纂为成文法典”可得知,罗马法对日耳曼王国的立法产生了极大影响,C项正确。材料中未提到“近代资产阶级法学”,A项错误。B项不是材料要表达的主旨,排除。D项的“高度稳定性”材料也未提到,排除。4.德国文学家歌德说,罗马法“如同一只潜入水下的鸭子,虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下,但却从来没有消失,而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是,罗马法(A)A.是近代欧洲大陆国家法律的基础B.为欧洲近代社会确立了行为规范C.所维护的民主制度历史影响深远D.不断地改变了欧洲历史发展方向【解析】罗马法“抖擞精神地重新出现”,反映出罗马法对近代欧洲大陆国家的影响,是其立法和司法的基础,故A项正确;罗马法是近代欧洲大陆法律的基础,但与欧洲近代社会的行为规范无关,故B项错误;罗马法对后世的影响在于其法律制度,而不是民主制度,古希腊雅典对后世的影响才是民主制,故C项错误;罗马法对近代欧洲的法律和反封建斗争产生影响,但并不能就此判断它不断地改变欧洲历史发展方向,这种说法过分夸大了罗马法的影响,故D项错误。5.中世纪初期,罗马法长期处于衰落状态,“教会教条同时就是政治信条,《圣经》词句在各法庭中都有法律的效力”。从12世纪开始,西欧各国对罗马法展开了广泛的研究,“无论国王或市民,都从成长着的法学家等级中找到了强大的支持,罗马法被重新发现”。据此可推知(C)A.罗马法开始成为资产阶级反教会的工具B.《圣经》与罗马法具同等法律效力C.罗马法复兴适应了商品经济发展的需要D.《圣经》遭到新兴社会阶层的抛弃【解析】根据材料,国王和市民阶层在罗马法中找到支持,罗马法由此复兴,可见罗马法适应了当时不断发展的商品经济,选项C正确;材料未体现出资产阶级和教会的矛盾,选项A排除;选项B、D表述绝对,排除。6.1215年,因国王约翰随意征税,贵族起兵反抗,迫使约翰签署《大宪章》。《大宪章》规定,不经臣民同意,国王不得在规定的贡款之外征税;由25名贵族组成委员会,监督大宪章的执行;国王若违反规定,可对其进行制裁。这段材料主要说明《大宪章》(C)A.确立了议会至上的原则B.保护了贵族和教会权益C.体现了王权有限的原则D.体现了自由平等的精神【解析】《大宪章》的制定体现了王权受限,选项C正确;议会至上原则体现于1689年《权利法案》,选项A排除;《大宪章》是贵族迫使国王签署,防止国王擅自征税,其中未体现出对教会权益的保护,选项B排除;《大宪章》是对王权的限制,不能体现出自由平等精神,选项D排除。7.近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文的法典为表现形式,以民法为典型,以演绎为思维特点;英美法系以判