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课后素养落实(十二)近代西方民族国家与国际法的发展1.马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》,并把《圣经》翻译成德文促使其广为流传。此后,各种民族语言版本的《圣经》大量刊行。这一现象()A.弱化了欧洲各国人民的宗教信仰B.说明教会的束缚已经完全被打破C.民族语言的使用不利于国家认同D.促进了民族意识的兴起与发展D[马丁·路德将《圣经》翻译为德文,此后各种民族语言版本的《圣经》大量刊行,民族语言和宗教信仰逐渐结合,体现了该时期民族意识的兴起和发展,故D项正确;《圣经》大量刊行,说明民众宗教信仰并未被弱化,故排除A项;宗教改革后,教会的束缚并未完全被打破,故B项错误;民族语言的使用有利于国家认同,故C项错误。]2.“路易十六的法国还只能算作一个朝代国家,拿破仑统治下的法国才是一个民族国家。很多法国人跟随着拿破仑,因为他们每个人都自认为是组织中之一部分,生命荣辱与共。”对此认识正确的是()A.路易十六是法国历史上最后一位君主B.《民法典》维护了公民私有财产权C.《人权宣言》颁布激发了民众革命热情D.拿破仑统治时期法国民族主义发展D[路易十六是法兰西波旁王朝复辟前最后一任国王,且后来拿破仑也称帝了,故A项错误;《民法典》在材料中没有涉及,故B项错误;《人权宣言》在材料中没有涉及,故C项错误;材料中“拿破仑统治下的法国才是一个民族国家”说明拿破仑统治时期法国民族主义获得发展,故选D项。]3.某中学历史教师利用数学坐标轴画了一条不甚精确的曲线图,其反映的是西欧()A.王权演变的历史进程B.教会权力演变进程C.资产阶级力量的变化D.市民权力变化过程A[结合所学知识,解读图片:中世纪欧洲教权高于王权,16世纪宗教改革以后,王权地位不断上升,17、18世纪欧洲启蒙运动以及资产阶级革命兴起,并建立资产阶级代议制,王权力量走向衰落,故选A项。]4.格劳秀斯认为:“在人所独具的特性中有一种要求社交的强烈愿望,亦即要求过社会生活的愿望——这并不是指任何一种生活,而是指按照他的才智标准跟那些与他自己同一类的人过和平而有组织的生活。”由此可见,格劳秀斯主张()A.分权制衡B.契约建国C.天赋人权D.人民主权B[私有财产的出现不可避免地使人们相互间出现利益纷争,要维持社会的和平与秩序,“过和平而有组织的生活”,就需要一些条件,于是在理性的驱使下,人们订立契约、建立国家,故选B项。]5.在中世纪的西欧,最高权威是罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝。1648年《威斯特伐利亚和约》承认,神圣罗马帝国治下的许多邦国是独立主权国家。该规定()A.导致了欧洲政局四分五裂B.瓦解了西欧民众的传统信仰C.否定了西欧封建专制制度D.有利于欧洲民族国家的形成D[1648年《威斯特伐利亚和约》承认,神圣罗马帝国治下的许多邦国是独立主权国家,这有利于欧洲民族国家的形成,故D项正确;神圣罗马帝国是欧洲的政权之一,故A项逻辑错误;西欧民众的传统信仰是基督教,与材料内容无关,故B项错误;此时西欧封建专制制度还未建立,故C项错误。]6.下列有关维也纳体系的描述,错误的是()A.是欧洲专制君主们企图采取高压手段,维护封建统治秩序的体现B.开启了欧洲各国用召开会议的办法解决国际争端的先河C.它反对社会进步,任意践踏弱小民族的利益D.有利于欧洲资本主义的发展B[威斯特伐利亚体系确立了国际关系中的国家领土、主权与独立等原则,开创了用国际会议和通过谈判达成协议的形式解决国际争端、结束国际战争的先例,故选B项。]7.有学者认为,从维也纳会议召开到体系运转前期,大国的行为方式背离了传统的“权力政治”原则。大国在该体系中,并没有追求本国权力最大化,相反,大国做出了更多的退让,而没有选择通过战争或者武力威胁的方式来处理危机。该学者意在说明维也纳体系的特点是()A.大国主导、利益优先B.保持克制、寻求共识C.集体安全、欧洲均势D.协调矛盾、强权政治B[大国没有追求本国权力最大化,做出了“更多的退让”,没有用“战争或者武力威胁”处理危机等,强调了大国保持克制、寻求共识的特点,B项正确;“大国主导,利益优先”与材料中“没有追求本国权力最大化”等不符,排除A项;“集体安全、欧洲均势”在材料中没有体现,排除C项;“强权政治”与材料中“大国的行为方式背离了传统的‘权力政治’原则”不符,排除D项。]8.1919年美国总统威尔逊带着“十四条原则”参加了巴黎和会,其中第14条是“根据旨在国家不分大小、相互保证政治独立和领土完整的特别盟约,设立国际联合机构。”后来据此建立的第一个国际性组织是()A.联合国B.国际联盟C.欧洲联盟D.北大西洋公约组织B[1920年1月10日,根据巴黎和会通过的《国际联盟盟约》,国际联盟成立,其宗旨是减少武器数量、平息国际纠纷、提高民众的生活水平以及促进国际合作和国际贸易,故选B项;联合国成立于1945年,1